ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၉ - ၂ - ၁၀ )

■ ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္ခံႏုိင္ဖြယ္အေျခအေနမရွိေၾကာင္း ကင္တားနား ေ၀ဖန္ သတင္း
■ မစၥတာကင္တားနား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္မရ၍ စိတ္ပ်က္ေၾကာင္းေျပာ သတင္း
■ ကုလသမဂၢအရာရိွ၏ တတိယခရီးစဥ္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္မရဘဲ ရန္ကုန္မွ ျပန္လည္ ထြက္ခြာ သတင္း
■ ေရႊျပည္သာ စက္႐ံုလုပ္သား (၄၀၀) လုပ္ခတိုးေပးဖို႔ ဆႏၵျပ သတင္း
■ စုစုေႏြး၏ အယူခံလႊာ အထူးတရား႐ံုး ပယ္ခ် သတင္း
■ ေဒၚ၀င္းျမျမ မိသားစုပိုင္ ေစ်းခ်ဳိဆုိင္ခန္း စည္ပင္သာယာက ေလလံတင္ေရာင္းခ် သတင္း
■ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕ေပၚ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈျဖစ္၊ အမ်ဳိးသမီး (၃) ဦး ဒဏ္ရာရ သတင္း
■ ဂိုရွယ္စစ္တမ္းဆိုသည္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပန္လည္ရွင္းလင္းတင္ျပခ်က္ သတင္း
■ အထည္ခ်ဳပ္ အလုပ္သမား (၇) ဦးတြင္ A (H1N1) ေတြ႔ရွိ သတင္း
■ ရန္ကုန္မွ တ႐ုတ္နဂါး သတင္း
■ ဆႏၵျပအလုပ္သမားမ်ားကို ျပည္သူတရပ္လံုး ကူညီရန္ တိုက္တြန္း သတင္း
■ ကင္တားနားႏွင့္ ကိုေဌးႂကြယ္တို႔ ေတြ႔ဆံုမႈကို ေထာက္လွမ္းေရးက အသံဖမ္း သတင္း
■ ကင္တားနား၏ အစီရင္ခံစာ ျပည့္စုံမည္မဟုတ္ဟု တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူမ်ား ေဝဖန္ သတင္း
■ မစၥတာ ကင္တားနား ခရီးစဥ္အေပၚ ၈၈ ေက်ာင္းသား ကိုထြန္းျမင့္ေအာင္၏ အျမင္ သတင္း
■ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးကိုယ္စားလွယ္တို႔ ယေန႔ေတြ႔ဆံု သတင္း
■ မစၥတာ ကင္တားနား ခရီးစဥ္ႏွင့္ ယေန႔ အင္းစိန္ေထာင္ အေျခအေန သတင္း
■ ေလာက္ကိုင္ဗံုးခြဲမႈ ဖုန္ၾကားရွင္အဖြဲ႔ျပဳလုပ္ဟု နအဖက စြပ္စြဲ သတင္း
■ ပင္လံုဗံုးေပါက္ကြဲမႈ နအဖ သတင္းမွန္ ထိမ္ခ်န္ သတင္း
■ KPF အဖြဲ႔အတြင္း ေခါင္းေဆာင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အႀကိဳေဆြးေႏြး သတင္း
■ ဦးေဃာသိတကို တရား႐ံုးက ေထာင္ဒဏ္ (၇) ႏွစ္ ခ်မွတ္ သတင္း
■ ဦးသန္းစိုး အပါအ၀င္ (၁၁) ဦးကို မေကြးတုိင္း တရား႐ံုးက လႊတ္၀ရမ္းထုတ္ သတင္း
■ ဒုကၡသည္မ်ားထံမွ ဘဂၤလား ေဒသခံမ်ား ေငြညႇစ္ သတင္း
■ လူေနအိမ္ေျခ (၂၆ဝ) ခန္႔ အတင္းအက်ပ္ ေရႊ႕ခုိင္း သတင္း
■ စစ္ေတြ အင္တာနက္ဆုိင္မ်ား တင္းက်ပ္ထား သတင္း
■ ရန္ကုန္ေက်ာင္းတခ်ဳိ႕ ဦးေတဇတုိ႔ ရမည္ သတင္း
■ အသက္မျပည့္ ျမန္မာမိန္းကေလးငယ္မ်ား ျပည့္တန္ဆာအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနၾက သတင္း
■ စာေမးပြဲေျဖဆိုမည့္ ေက်ာင္းသားမ်ား လွ်ပ္စစ္မီးမလာသျဖင့္ အခက္ေတြ႔ သတင္း
■ ရခုိင္ေဒသ ဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လုိင္းတြင္ အိႏၵိယ၏ ျမႇဳပ္ႏွံမႈ တုိးခ်ဲ႕ သတင္း
■ ျမန္မာ့အေရး တ႐ုတ္ ၀င္စြက္သည္ ရွိေသာ္ (ေဆာင္းပါး)
■ မေလးရွားေၾကာင္နဲ႔ ျမန္မာႂကြက္ (ေဆာင္းပါး)
■ ေန႔ေကာင္း ရက္သာမ်ား ၾကံဳရမည္ (ေဆာင္းပါး)
■ “မရဏာ ႏုသတိ” ႏွင့္ စာေပၾသဇာ … (ေဆာင္းပါး)

Read More...

Collapse...

ၾကည့္ေသာသူျမင္၏

တပ္မေတာ္တြင္းအားၿပိဳင္မႈေတြ ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္လာေလၿပီလား

ဒီကေန႔ထုတ္ ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ ထူးထူးျခားျခား ေဖၚျပလာတဲ့ (၂၀၀၁ ခုႏွစ္က သံလြင္ျမစ္အတြင္း ေလယာဥ္ပ်က္က်ၿပီး ေသဆံုးသြားေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား၏) လြမ္းဆြတ္တမ္းတျခင္း သတင္းေလးကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ တပ္မေတာ္ အတြင္းမွာ ထူးျခားတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ေနၿပီလားဆိုတာ မွန္းဆ ရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား။

Read More...

Collapse...

အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ေၾကညာခ်က္အမွတ္ ( ၄ / ၂ / ၁၀ )

Read More...

Collapse...

ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၈- ၂ - ၁၀ )

■ ငါးထပ္ႀကီး ဆရာေတာ္ ေထာင္ (၇) ႏွစ္ သတင္း
■ မာရသြန္ ကက္ဘိနက္ အစည္းအေဝးမ်ား အဆံုးသတ္ သတင္း
■ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တားနားတို႔ ေတြ႔ဆံုမည္ သတင္း
■ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ တုိင္းစည္းအဖြဲ႔၀င္ ေဒၚ၀င္းျမျမ မိသားစုပိုင္ ဆိုင္ခန္းကို စည္ပင္က ေလလံတင္ သတင္း
■ ကုလအထူးကိုယ္စားလွယ္ အင္းစိန္ေထာင္သို႔ သြားေရာက္ သတင္း
■ အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း အက်ဥ္းသားမ်ား အခြင့္အေရး ေတာင္းဆုိ သတင္း
■ ကိုးကန္႔ေဒသ ဗံုးေပါက္ကဲြမႈမ်ား ဖုန္က်ားရွင္ကို နအဖစြပ္စဲြ သတင္း
■ တ႐ုတ္ - ျမန္မာနယ္စပ္ အပစ္ရပ္ေဒသ မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေန သတင္း
■ ႏိုင္ငံေရး/စစ္ေရးေၾကာင့္ နယ္စပ္စီးပြားေရး ကေမာက္ကမျဖစ္ သတင္း
■ Lion City အလုပ္သမားသပိတ္ သေဘာတူညီခ်က္ရ သတင္း
■ မေလးရွားက ႏုိင္ငံျခားသား အလုပ္သမားမ်ားကို ႏွိမ္နင္း သတင္း
■ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားဆိုင္ရာ မူဝါဒမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ထံ စာေပးပို႔ သတင္း
■ ေအာင္လံမွ လယ္သမားမ်ား ျပစ္ဒဏ္ေလွ်ာ့ လႊတ္မိန္႔က် သတင္း
■ ေအာင္လံ လယ္သမား (၁၂) ဦး လႊတ္ေပးမည့္အေပၚ အုိင္အယ္လ္အို၏ အျမင္ သတင္း
■ တရားစီရင္ေရးတြင္ ရဲမ်ား ၀င္ေရာက္ ျခယ္လွယ္ေန သတင္း
■ စစ္ေတြတြင္ အင္တာနက္ဆိုင္မ်ားကို ကန္႔သတ္မႈ ပိုမ်ားလာ သတင္း
■ ေႏြစပါးအတြက္ ေငြေခ်းရန္ ဆန္အသင္းကုိ ဖိအားေပး သတင္း
■ မီးေလာင္ေနရာ အထပ္ျမင့္ေစ်း ေဆာက္မည္ သတင္း
■ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္ ကားေရေဆးဆီထိုး မီးေလာင္ သတင္း
■ ျပည္မွာ ၾကက္ေရာင္းခ်ခြင့္ ပိတ္ပင္ သတင္း
■ မြန္ေဒသလုံးဆုိင္ရာ ရာမညနိကာယ ပရိယတၱိစာေမးပြဲ စာေျဖသံဃာေတာ္ တိုး သတင္း
■ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ဘဲြ႔တံဆိပ္ ေပးအပ္ပဲြ ရက္ေရႊ႕ဆိုင္း သတင္း
■ ေဘာလုံးအသင္းပိုင္ရွင္မ်ားအၾကား ဂုဏ္ၿပိဳင္မႈ ျပင္းထန္လာ သတင္း
■ သားစုိးက ငါးႀကိမ္ေျမာက္ ေမႊဦးမည္ သတင္း
■ မုိဟာမက္နဲ႔ ရိကုန္း ဘယ္လမ္းကုိ ေရြးမွာတုန္း (ေဆာင္းပါး)
■ နအဖ၏ စီးပြားေရး အထုပ္ျဖည္ျခင္းနဲ႔ ျမန္မာလူထု၏ စီးပြားေရးကံၾကမၼာ (ေဆာင္းပါး)

Read More...

Collapse...

ဦးညြန္႔ေရႊသုိ႔ ျပန္ၾကားခ်က္ (၂)

သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး

ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ ဘုန္းႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရဆိုတဲ့ အယူအဆကို န၀တ/ နအဖ မိစၦာစစ္အုပ္စုကေတာ့ လက္ခေမာင္းခတ္ၿပီး ေထာက္ခံမွာပါ။ ဗမာလူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ (Socio-politic) ကို နားလည္သူေတြ၊ ဗမာ့သမိုင္း ျဖစ္စဥ္ကို နားလည္ၿပီး အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္လိုသူေတြကေတာ့ လက္မခံပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ဆိုတာ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးသမို္င္းအျမင္ အတိမ္အနက္၊ လက္ရွိ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးအေပၚမွာ ထင္ျမင္သုံးသပ္ခ်က္နဲ႔ ယေန႔ ရဟန္းသံဃာေတြ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအတိုင္းအတာကို နားလည္သေဘာေပါက္မႈအေပၚ အေျခခံၿပီး ကြဲလြဲသြားတာပါ။

"ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျပင္းထန္ၿပီး ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္လို႔ ဗမာလူထုက ဘုန္းႀကီးေတြ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တာ မႀကိဳက္ဘူး" လို႔ ေကာက္ခ်က္ျပဳတယ္။ အဲဒီမွာ လူထုကို ဆြဲသုံးလိုက္ပါတယ္။ ဘယ္လူထုကို ဆိုလိုပါသလဲ။ အဆီတ၀င္း၀င္း စိန္နားကပ္ေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ေသနတ္လက္ၾကားက မခ်တဲ့ စစ္အုပ္စုနဲ႔ အေပါင္းပါ လက္တဆုပ္စာေသာ သူမ်ားကို ဆိုလိုပါသလား။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ မွန္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ရာစုတ၀က္ေက်ာ္ ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ဆင္းရဲသားနင္းျပား မ်ားရာစုႀကီးကို ဆုိရင္ေတာ့ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲသြား ပါၿပီ။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တာဘာလတုန္းက လမ္းမေတြအေပၚမွာ တို္င္းျပည္အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပဲြေတြ ေပၚေပါက္ေရး အတြက္ ေမတၱာပို႔ စီတန္း လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ိုင္းရံ အားေပးေနတဲ့ သိန္းခ်ီတဲ့ လူေတြ၊ စားေသာက္ဖြယ္ရာ ၀တၳဳေလးေတြကို တတ္စြမ္းသမွ် လွဴဒါန္းေနတဲ့ သူေတြ၊ အိမ္ႀကိဳအိမ္ၾကား လမ္းႀကိဳလမ္းၾကား ျပတင္းေပါက္၊ ၀ရံတာေတြကေန မ်က္ရည္ လည္ရဲႊနဲ႔ အားေပးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ေနၾကတဲ့ လူေတြကို ဦးညြန္႔ေရႊ မကန္းမျမင္ ျဖစ္သြားတယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီသူေတြဟာ ဗမာလူထု အစစ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္ပုံရတယ္။

ႏိုင္ငံေရးဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ ျပင္းထန္ထူေျပာတယ္ဆိုတာ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္ပါတယ္။ အၾကြင္းမဲ့ မွန္တရား ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ေတြထဲက ဘ၀မ်ားစြာမွာ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ ေခါင္းေဆာင္ (ဘုရင္၊ မင္းဆရာ၊ အမတ္၊ စစ္သူႀကီး စသည္) အျဖစ္နဲ႔ အမ်ား အက်ဳိးေဆာင္ၿပီး ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုပဲ လူအမ်ား ၾကည္ညဳိ ေလးစားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးသမားတေယာက္ဆိုတာ မေမ့ဖို႔ လိုအပ္ပါ တယ္။ အခြင့္အာဏာ၊ ဥစၥာဓနနဲ႔ ေက်ာ္ေဇာ တိကၠမ ဆိုတဲ့ လူတကာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့ အရာေတြ ရႏုိင္တဲ့၊ ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ အခြင့္အေရးသမားေတြ၊ အေခ်ာင္ သမားေတြ ေပါမ်ား က်င္လည္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။ အခြင့္အေရးသမား၊ အေခ်ာင္သမား မ်ားေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ဟာလည္း သူတို႔ရဲ႕ အတၱေလာဘမေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ညစ္ႏြမ္းသြား ရတာလည္း ဓမၼတာပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက "ႏုိင္ငံေရးဆုိတာ အိမ္လိုပါပဲ၊ ဂ်ပိုး သူခိုးေတြေနရင္ ဒုစ႐ိုက္ေဂဟာ ျဖစ္ၿပီး၊ ရဟန္း သူေတာ္စင္ေတြ ေနရင္ ေက်ာင္းအာရာမ္ပါပဲ"၊ "ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ တကယ္တမ္း အမ်ဳိးသားအက်ဳိး၊ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ သူေတာ္စင္ေတြ လုပ္တဲ့အလုပ္၊ အာဇာနည္ေတြ လုပ္တဲ့ အလုပ္" လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ ဆိုသလို စိတ္ေစတနာသာလွ်င္ အရင္းခံပါ တယ္။ ဒုစ႐ိုက္ထူေျပာတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ထဲကပဲ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အလုပ္လုပ္ရင္ အက်ဳိးမ်ားႏိုင္တာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သက္ေသပါပဲ။

က်ေနာ္လည္း က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ရဟန္းသံဃာေတြကို လူမူေရး၊ ႏိုင္ငံေရးမွာ မလိုအပ္ဘဲ ယွက္တင္ေထြးေရာေနတာ မႀကိဳက္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အာဏာႏုိင္ငံေရးမွာ ပတ္သက္တာ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြရဲ႕ အသုံးခ်ခံရၿပီး သာသနာညစ္ႏြမ္းမွာကို စိုးရိမ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဆရာ (သာသနာ) နဲ႔ ဒကာ (ျပည္သူ) ေရနဲ႔ ၾကာဆုိသလို ခြဲျခားလို႔ေတာ့ မရႏုိင္ပါဘူး။ တခါတခါမွာ လူမႈေရးျပႆနာေတြက သာသနာကို လြမ္းမိုး ထိခိုက္တတ္ပါတယ္။ ေရျမင့္မွ ၾကာတင့္တယ္။ ၾကာျမင့္မွ ေရကန္တင့္တယ္ပါတယ္။

ရွစ္ေလးလုံးကာလက တျပည္လုံး အုံၾကြေတာ္လွန္ေတာ့ ဖက္ဆစ္ေန၀င္းက ေကာက္ေကာက္ က်စ္က်စ္၊ ယုတ္ ယုတ္မာမာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာကို ႐ုပ္သိမ္းၿပီး အက်ဥ္းေထာင္ေတြ ထဲက ရာဇ၀တ္သားေတြကို လႊတ္ပစ္ပါ တယ္။ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို တာ၀န္ရွိတဲ့ အစိုးရဆိုသူေတြကိုယ္တိုင္ ပက္စက္ ယုတ္မာ၊ ခ်ဳိးေဖာက္ ဖ်က္ဆီးတာပါ။ တျပည္လုံး ေျခာက္ျခားသြားရတယ္။ ဒီေတာ့ ရပ္ရြာေနျပည္သူေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး တာ၀န္ေတြဟာ ရပ္ရြာအသီးသီးက ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ပခုံးေပၚ အလိုလို က်ေရာက္သြားတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ၀ါတြင္းဥပုသ္သီတင္းေတြကို ဖ်က္ၿပီး အဲဒီတာ၀န္ေတြ ကို မၿငီးမျငဴ ယူခဲ့ၾကတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြသာ အဲသလို တာ၀န္မယူခဲ့ရင္ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ေကာလာဟလ ပေယာဂနဲ႔ ျပည္သူေတြအၾကား အထင္လြဲ၊ အျမင္မွားၿပီး ဘယ္လိုအ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္မႈေတြ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေတြးေတာင္ မေတြး၀ံ့စရာပါ။ တခ်ဳိ႕ေဒသေတြမွာေတာ့ ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ စိတ္မေကာင္းစြာ ၾကားရပါတယ္။

ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ လူေတြရဲ႕ စားမႈ၊ ေနမႈ၊ ဆက္ဆံမႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စတဲ့ အေရးရာေတြပဲ လုိ႔ဆိုၾကေတာ့ အထက္က ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကိုလည္း ႏုိင္ငံေရးလို႔ ဆိုရမွာပါ။ သံဃာေတာ္ေတြ ဒီလိုႏုိင္ငံေရးလုပ္တာကို ဘယ္လို လူေတြက ဘယ္လုိသေဘာနဲ႔ ကန္႔ကြက္ၾကမလဲ။ ကန္္႔ကြက္တဲ့သူေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ဘယ္ဘ၀၊ ဘယ္အေျခအေန ေရာက္ေနသလဲဆိုတာ ဒီေန႔ ဗမာျပည္အေျခအေနနဲ႔ စစ္အုပ္စစ္ရဲ႕အေနအထားက ျပယုဂ္ပါပဲ။ ဗမာစစ္အုပ္စုဟာ အာဏာပုလႅင္ေပၚမွာ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးပါ။ ေသနတ္ကို လက္က မခ်ရဲဘူး။ ဘုန္းႀကီးလည္းေၾကာက္ရ၊ ေက်ာင္းသားလည္းေၾကာက္ရ၊ အလုပ္သမားလည္းေၾကာက္ရ၊ ယုတ္စြအ ဆုံး သူတို႔ရဲ႕လက္ကိုင္တုတ္လို ျဖစ္ေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္စစ္သားလည္း ေၾကာက္ေနရတဲ့ အေျခအေန။ စစ္ဗိုလ္ စစ္ သားေတြ ၀မ္းမ၀လုိ႔ ခိုးဆိုးလုယက္၊ စည္းကမ္းပ်က္ေနတာေတြကို အစိုးရလုပ္ၿပီး အေရးမယူရဲတဲ့ အေျခအေနပါ။

ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အထက္လႊာ (Upper stage) ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ထဲက ႏိုင္ငံေရး (သို႔မဟုတ္) အေျခခံ ႏိုုင္ငံေရးလို႔ အၾကမ္းဖ်င္း ခြဲၾကည့္ဖို႔လိုပါတယ္။ အထက္လႊာႏုိင္ငံေရး ဆိုတာကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး အာဏာေတြ ခြဲေ၀အပ္ႏွင္းတာ၊ ခြဲေ၀အပ္ႏွင္းဖုိ႔အတြက္ လူထုေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပတာနဲ႔ အဲသလို ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခံႏုိင္ဖို႔ (သို႔မဟုတ္) ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ၀ါဒ၊ ေဒသ၊ လူမ်ဳိးနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး အေျခခံမ်ားနဲ႔ ပါတီေတြဖြဲ႕ၿပီး စည္း႐ုံးေဆာင္ရြက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးအစားပါ။ ဒီႏုိင္ငံေရးမွာေတာ့ ျပင္းထန္တဲ့ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ၊ အာဏာနဲ႔ယွဥ္တဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈေတြ၊ စာရိတၱပ်က္ျပားမႈေတြနဲ႔ ေ၀ဖန္စရာ မ်ားလွပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုလိုတဲ့ ရဟန္း သံဃာေတြ ပါ၀င္ပတ္သက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ယူဆၾကတာ ဒီလို ႏုိင္ငံေရးမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ တိဘက္၊ ဘူတန္နဲ႔ သီရိလကၤာက ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားကေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေရးထဲမွာလည္း ပါ၀င္ပတ္သက္ေန တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူထုကလည္း လက္ခံၿပီး ေထာက္ခံမဲ ေပးၾကတယ္။ လက္ရွိ သီရိလကၤာလႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီး ၉ ပါး ရွိေနပါတယ္။ ဘူတန္မွာဆိုရင္ ပါလီမန္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ မက်င့္သုံးမီ လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ ႏွစ္ကအထိ ႏုိင္ငံစီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြကို လားမားဘုန္းႀကီးေတြကပဲ ကိုင္တြယ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။
ဒုတိယ လူမႈႏုိင္ငံေရးဘ၀ဆိုတာက ျပည္သူေတြရဲ႕ သာေရးနာေရးကစလို႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးနဲ႔ ပညာေရးအဆုံး လူေတြရဲ႕ ေနမႈထုိင္မႈ လူမႈဆက္ဆံေရးေတြ အက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းၿပီးေတာ့ နယ္ပယ္အလိုက္ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္တ့ဲ လုပ္ငန္းေတြကုိ ခြဲျခားေဆာင္ရြက္ၾကတယ္။ ဒီေခတ္မွာေတာ့ တခ်ဳိ႕က အေသးစား ႏိုင္ငံေရး (Micro-politic) လို႔ ေခၚၾကသလို လူမႈဖူလံုေရး ႏိုင္ငံေရး (Welfare Politic) ေခၚၾကၿပီး တခ်ဳိ ့ကေတာ့ လူထုႏိုင္ငံေရး (Civic Politic) လို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး နာမည္တပ္္ ေခၚၾကတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခု တည္တံ့ဖုိ႔၊ ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္မႈအတြက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၀င္ေတြၾကားမွာ အားလုံးေလးစားလုိက္နာရတဲ့ လူမႈ ဆက္ဆံေရး ပုံသ႑ာန္တရပ္ လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလူမႈဆက္ဆံေရး ပုံစံကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္ အဓိက မ႑ိဳင္ႏွစ္ရပ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ၾကည္ညဳိေလးစား လိုက္နာရတဲ့ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ (ဘာသာေရး) ဆိုင္ရာ အဆုံးအမ ၾသဇာနဲ႔ ေလးစားခန္႔ညား လိုက္နာလိုက္ရတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (မင္း၊ အစိုးရ ႏုိင္ငံ ေရး) ဆိုင္ရာ စည္းကမ္းဥပေဒ အာဏာျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း တခ်ဳိ႕လူ႔အဖြဲ႔အစည္း (ႏုိင္ငံ) ေတြမွာ သူတုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရး (ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ စသည္) နဲ႔ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ႏုိုင္ငံေရးထဲ မွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ပတ္သက္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီကေန႔ တည္ရွိေနတဲ့ ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ကို ပုဂံေခတ္က စခဲ့တယ္။ ဘာသာေရးဘက္က အရွင္အရဟံနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးဘက္က ဘုရင္ အေနာ္ရထာတို႔ ဦးေဆာင္ၿပီး မ်ဳိးေစ့ခ်ခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာရယ္လို႔ အေျခခံ ခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ၾသဇာဟာ ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ထဲမွာ စူးစူးေရာက္ေရာက္ လႊမ္းမိုးေနတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း မွတ္သားစရာေကာင္းတ့ဲ အခ်က္က ရဟန္းသံဃာေတြဟာ လူမႈႏိုင္ငံေရးထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျခင္း မျပဳခဲ့တာကို ေတြ႔ရတယ္။ အာဏာ အ၀န္းအ၀ိုင္း (Power Platform) နဲ႔ ကင္းႏိုင္သမွ် ကင္းေအာင္ေနၾကတယ္။

ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ (သို႔မဟုတ္) အေျခခံႏုိင္ငံေရး ပ်က္ယြင္းလာခ်ိန္ေတြမွာ၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ အႏၱရာယ္က်ေရာက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ေခတ္အဆက္ဆက္က ရဟန္းေတာ္ေတြ ဟာ မ်ဳိးေစာင့္တရား လက္ကိုင္ထားၿပီးေတာ့ ေရွ႕တန္းက ပါ၀င္ခဲ့ၾကတာ သမိုင္းသာဓက အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ပုဂံျပည္မွာ လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ ပုံစံထူေထာင္ၿပီး မၾကာမတင္ကာလမွာပဲ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာ (ဘုရင္၊ ႏိုင္ငံ ေရး) ဘက္က ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းခ်က္ကို ဘာသာေရးၾသဇာ (ရဟန္းသံဃာ) ဘက္က ၀င္ေရာက္တည့္မတ္ခဲ့ရ ပါတယ္။ စေလငေခြး ေခၚ နရသူဘုရင္နဲ႔ အရွင္အရဟံကို ဆက္ခံတဲ့ ပ့ံသကူမေထရ္ၾကားက ပဋိပကၡျဖစ္တယ္။ ဘုရင္နရသူက သူႀကီးဘုရား ရြာသားေကာင္းမႈလုပ္ဖို႔ ဓမၼရံႀကီးဘုရား တည္ပါတယ္။ ဘုရားတည္ရာမွာ ျပည္သူ ေတြကို အဓမၼခိုင္းေစပါတယ္။ ျပည္သူအမ်ား အလုပ္အကိုင္ပ်က္ ပင္ပန္းဆင္းရဲၾကတယ္။ ဒါကို ပံ့သကူမေထရ္က တားျမစ္ပါတယ္၊ ဘုရင္က သူေကာင္းမႈလုပ္တာလို႔ အေၾကာင္းျပတယ္။ ပံ့သကူမေထရ္က ရည္ရြယ္ရင္း ေကာင္း မႈပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပည္သူအမ်ား ဆႏၵမပါဘဲ အဓမၼခိုင္းေစတာ၊ ျပည္သူေတြ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ေစလို႔ ေကာင္းမႈမေျမာက္ ဆင္းရဲျခင္း အကုသိုလ္သာျဖစ္တယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္ပါတယ္။ ဒါကို ဘုရင္က အေလွ်ာ့မေပး အာခံလို႔ ပံ့သကူမေထရ္က ဘုရင့္ဆြမ္းကို လက္မခံ သပိတ္ေမွာက္ပါတယ္။ အမ်က္ေဒါသႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္္တဲ့ ဘုရင္ နရသူက ငါဟာ ေရေျမ႕ရွင္ျဖစ္လုိ႔ ျပည္အလုံးက ဆြမ္းသည္ ငါ့ဆြမ္းပဲျဖစ္တယ္၊ ပုဂံတ၀ွန္းက ဆြမ္းလည္း မစားရလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပံ့သကူမေထရ္က ေကာင္းၿပီ၊ ဒါဆို ငါ ပုဂံျပည္မွာ မေနဆိုၿပီး သီဟုိဠ္ကို ၾကြဖို႔ျပင္ပါတယ္။ ဒီတင္ပဲ ပုဂံျပည္သူေတြ ဆူပူအုံၾကြၾကပါတယ္။ ျပည္တင္းလို႔ မင္းမခံႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သီဟိုဠ္ၾကြဖို႔ ေလွေပၚေရာက္ေနတဲ့ ပံ့သကူမေထရ္ကို ဥပါယ္တံမ်ဥ္နဲ႔ မူးမတ္ေတြက ျပန္လည္ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဘုရင္က ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရပါတယ္။ အဓမၼေစခိုင္းခံရတဲ့ ျပည္သူေတြ ခ်မ္းသာရာရခဲ့ပါတယ္။ ဒီသာဓကကို ရဟန္းသံဃာေတြက ဦးေအာင္ဆန္းဦးနဲ႔ မိသားစုကို ပတၱနိကၠဳဇၨန သပိတ္ကံေဆာင္တာနဲ ့ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္သာဓကတခုကေတာ့ အင္း၀ေခတ္က အျဖစ္အပ်က္ပါ။ အင္း၀အင္အား ခ်ိနဲ႔လို႔ သိႏၷီေစာ္ဘြား သိုဟန္ ဘြားက သိမ္းပို္က္စိုးစံပါတယ္။ သိုဟန္ဘြားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ရက္စက္တဲ့ သိုဟန္ ဘြားရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ဒီေန႔ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္လိုပဲ ျပည္သူအေပါင္း ဒုကၡအတိ ဆင္းရဲေရာက္ၾကရ တယ္။ ဒီေန႔ စစ္အုပ္စုလိုပဲ မိစၦာအယူရွိတဲ့ သိုဟန္ဘြားဟာ သံဃာ့အစည္းအ႐ုံးႀကီးကို သူ႔ထီးနန္းအာဏာ အတြက္ အႏၱရာယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ သံဃာေတြကို လိမ္လည္ပင့္ဖိတ္ၿပီး အစုလိုက္အၿပဳံလိုက္ သတ္ျဖတ္ပါတယ္။ ဘုရားပုထုိးေက်ာင္းကန္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးပါတယ္။ ဒီတင္ ေထရ္ႀကီး၀ါႀကီးသံဃာေတြ စုေ၀းတိုင္ပင္ၿပီး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ သေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ၾကတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အစီအမံနဲ႔ မင္းႀကီးရန္ေနာင္ ဦးေဆာင္ၿပီး သိုဟန္ဘြားကို ဥပါယ္တံမ်ဥ္နဲ႔ ဖိ္တ္ေခၚသုတ္သင္ပစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ၊ မူးမတ္ ျပည္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မင္းဆိုးမင္းညစ္ကို သုတ္သင္ဖယ္ရွားကာ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ သာဓကတခု ျဖစ္ပါတယ္။

အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ ကြ်န္သေဘာက္ဘ၀ကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ေတာ္လွန္အားထုတ္ခဲ့ရာမွာလည္း သံဃာ ေတာ္မ်ား ေရွ႕တန္းက ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ အဂၤလိပ္သိမ္းၿပီးစ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ ေနာက္ပိုင္း အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြမွာလည္း သံဃာေတာ္ေတြ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ ေရး ဥပေဒတြင္း တုိက္ပြဲေတြကို ၀ိုင္အမ္ဘီေအ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္းလို႔ ေခၚတဲ့ ဘာသာေရး အေျခခံတဲ့ အသင္းအဖြဲ႔က စတင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ အထူးသတိျပဳရမယ့္ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပေနတဲ့ ကိုလိုနီေခတ္ဦးမွာ ဗမာလူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အထက္တန္းလႊာလို႔ ဆုိရမယ့္ တခ်ဳိ႕ ဗမာဘုရင္ရဲ႕ ၿမိဳ႕စားရြာစားေဟာင္းေတြ၊ သူေ႒းသူၾကြယ္ ကုန္သည္ပြဲစားေတြဟာ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ေတြကို အထင္ႀကီး ႐ိုက်ဳိးၿပီး သူတို႔ သားသမီးေတြကို ဘိုနာမည္မွည့္၊ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းထားၿပီး ၿမိဳ႕အုပ္ ၀န္ေထာက္ စတဲ့ ကိုလိုနီလက္ပါးေစ ကြ်န္ေခါင္းရာထူးေတြ ရဖို႔ အားထုတ္ေနၾကတယ္။ ေအာက္ေျခေတာရြာေတြမွာလည္း ဘာ မဟုတ္တဲ့ သာမန္ပုလိပ္ကေလးကိုေတာင္ ဗမာသူႀကီးေတြက ပုလိပ္ေတာ္မင္းလို႔ေခၚၿပီး ဘုရားထူး ဒူးတုပ္ ခစား ေနရတဲ့အထိ စိတ္ဓာတ္ခ်ဳိးႏွိမ္ခံခဲ့ရတယ္၊ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေသးသိမ္နိမ့္က်သြားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေလာက္ နိမ့္က် ေနတဲ့ အမ်ဳိးသားဇာတိမာန္ကို ျပန္လည္ႏိုးထေစခဲ့တာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ က ဦးေဆာင္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကရက္ေဒါက္ ျပန္သြားဆိုတဲ့ ဘုရင္ခံကိုေတာင္ စိန္ေခၚေမာင္းထုတ္တဲ့ စာဟာ အခုခ်ိန္မွာ သာမန္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ဗမာတျပည္လုံး တုန္လႈပ္သြားေစခဲ့တယ္။ ျပည္သူအမ်ား စိတ္ႀကီး၀င္ ေသြးေျမာက္ေစခဲ့တယ္၊ အမ်ဳိးသားဇာတိမာန္ေတြ ျပန္လည္ႏိုးၾကားထၾကြလာခဲ့တယ္။

အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာဆိုတဲ့ မ်ဳိးေစာင့္တရား ၀ံသာႏုလႈပ္ရွားမႈေတြကို ဦးေဆာင္ခဲ့တာ သံဃာေတြပဲျဖစ္တယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြဟာ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္ အေရးေတာ္ပုံတပ္သားေတြအတြက္ ခုိလႈံရာ စခန္းေတြ ျဖစ္လာတယ္၊ သပိတ္စခန္းေတြ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းကာလ ဂ်ီစီဘီေအေခတ္ လႈပ္ရွား မႈေတြ၊ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး လႈပ္ရွားမႈေတြမွာလည္း ဦးေဆာင္ နာယကအျဖစ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ၾကတယ္။ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတုိက္ပြဲ အရွိန္ျမင့္မားလာခ်ိန္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြအေန နဲ႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ေပၚလာတာေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕သံဃာေတြ လူထြက္ေဆာင္ရြက္တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေတာ့ အမ်ားစု ရဟန္းျပန္၀တ္ၾကတယ္။ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၀င္ ဗိုလ္မွဴးေအာင္ဟာ အဲဒီထဲက တဦးျဖစ္တယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြကေတာ့ ဦး၀ိစာရ၊ သက္ပန္းဆရာေတာ္၊ အဘယာရာမဆရာေတာ္၊ ဗားကရာ ဆရာေတာ္နဲ႔ ကိုးထပ္ႀကီးဆရာေတာ္ ဦးေၪယ်တို႔ ျဖစ္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိုင္း ကိုယ္တိုင္က ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဗမာ့သမိုင္းအစဥ္ အဆက္ကို က်က်နန ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔အတြက္ အေျခခံႏုိင္ငံေရး (၀ါ) လူမႈႏိုင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္အေျမာက္အျမားနဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ က်မ္းျပဳေပဖြဲ႔ရင္ အတြဲေတြ အမ်ားႀကီးရမွာပါ။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္က စခဲ့တဲ့ ဒီေန႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြေခတ္ဟာ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို အဆုံးစြန္ ထိပါး ေနွာင့္ယွက္ခံရတဲ့ ေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ပါတယ္။ ကာလဆိုးတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူအမ်ား ရက္စက္စြာ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ႏွိပ္ကြပ္ခံေနရတယ္။ ဆင္းရဲ က်ပ္တည္းမႈေၾကာင့္ သာသနာကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ ယုတ္ေလ်ာ့လာတယ္။ သာသနာအတြင္းမွာ သုသီလ ရဟန္းေကာင္းေတြ ဖိႏွိပ္ခံေနရၿပီး၊ မင္းေျမာင္စိုးကပ္ ဒုႆီလေတြ စိုးမိုးခ်ယ္လွယ္ေနတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒကို ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ ဓမၼ၀ိဟာရီ ဦးၪာဏရဲ႕ မိုးျပာဂိုဏ္းလို႔ေခၚတဲ့ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒကို မသိမသာ ခ်ီးေျမႇာက္ေနတယ္။ လူအမ်ားဟာလည္း ဆင္းရဲၾကပ္တည္းမႈဒဏ္ေၾကာင့္ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း ဘုရားရွင္တားျမစ္တဲ့ စုန္း၊ နတ္၊ ကေ၀၊ ေဗဒင္၊ နကၡတ္ေတြအေပၚ ပိုၿပီးကိုင္းညြတ္လာတယ္။ တကယ့္ကို အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာ ပ်က္စီး ကိန္းဆိုက္ေနတဲ့ အေျခအေန ကာလဆိုး ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ရွစ္ေလးလုံးကာလက ပထမအခ်ီ အစုလိုက္အၿပဳံလိုက္ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ ေဆး႐ုံႀကီး ၀င္းထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးတရားပြဲေတြ ျပန္စပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ သရက္ေတာေက်ာင္းတိုက္က အရြယ္လတ္ ဦးဇင္း တပါး ပါပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ဦးဇင္းညဳိလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဦးဇင္းညိဳရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို ပရိသတ္အမ်ားက ႏွစ္ေထာင္းအားရၾကတယ္။ ဦးဇင္းညိဳက "က်ဳပ္တို႔ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဗိုက္ျပႆနာကို လူထုအပ္ထားၿပီး သာသနာ့၀န္ကို ထမ္းေနတာ၊ တိုင္းျပည္ဆင္းရဲလို႔ လူေတြၾကပ္တည္းရင္ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ေခြး အရင္ဆုံးငတ္တာပဲ။ ဗိုက္ေဟာင္းေလာင္းနဲ႔ သာသနာ့၀န္ကို မထမ္းႏုိင္ဘူး။ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္သူမရွိရင္ သံဃာေရာ သာသနာပါ မတည္တံ့ႏုိင္ဘူး။ အဲဒီလို သာသနာကို ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ့ေနတဲ့ ဒါယကာ ဒါယိကာမေတြရဲ႕ ဆင္းရဲဒုကၡကို လက္ပိုက္ၾကည့္မေနႏိုင္လို႔၊ ေက်းဇူးတုံ႔ျပန္ဖို႔ ဒီအလုပ္ကို လုပ္တယ္။ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဒီ အလုပ္ကို လုပ္တယ္" လို ့ ဦးဇင္းညိဳက ေဟာခဲ့တယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း အာဏာရွင္စနစ္ ဖ်က္သိမ္းေရးအတြက္ "ဒုတိယ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး" ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔ တုိုက္ပြဲ၀င္ေနတာ ျဖစ္တယ္။ ဒုတိယ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တုိက္ပြဲမွာ ရဟန္း ငယ္ေတြသာမက ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊ က်မ္းတတ္ေပတတ္ တိပိဋက ဆရာေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာအေရၿခဳံ မိစၦာစစ္အုပ္စုက ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို သကၤန္းဆြဲခြ်တ္ ေထာင္ခ်ၿပီး စာေရး မျပႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အမိုက္ဆုံး၊ အရမ္းဆုံး၊ အပက္စက္ဆုံး နည္းေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ေစာ္ကား ခ်ဳိးႏွိမ္ဆက္ဆံ ခဲ့တာကို တကမၻာလုံး အသိျဖစ္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ငံေရး စိတ္မ၀င္စားေအာင္၊ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပၿပီး ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ရလို႔ ပိတ္ပင္တာဟာ ေဖာက္ျပန္တဲ့ အုပ္စုိးသူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြား ကာကြယ္ေရးလုပ္ရပ္ ျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းက ေတာ့ ျပည္သူေတြ ႏိုင္ငံေရး စိတ္၀င္စားၿပီး ႏိုင္ငံေရး အသိအျမင္ေတြ ျမင့္မားလာရင္ သူတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ ျပန္သူကို မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ၿပီး ေသြးစုပ္အျမတ္ထုတ္တာေတြကို သိျမင္လာမွာ၊ သူတို႔အာဏာကို ထိခိုက္လာမွာ စုိးရိမ္တဲ့အတြက္ ျဖစ္တယ္။

ဘုန္းႀကီးေတြ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ရ၊ ေက်ာင္းသားေတြ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရ၊ ၀န္ထမ္းေတြ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ရ၊ ဟိုလူမလုပ္ရ၊ ဟိုဟာမလုပ္ရ ပိတ္ပင္မႈေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးလုပ္တယ္။ ၀န္ထမ္း ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရ ဆိုတာေတာင္ ေရွ႕ေနာက္မညီဘဲ တပါတီစနစ္တုန္းက ၀န္ထမ္းေတြ ပါတီမ၀င္မေနရ လုပ္တယ္။ မျငင္းသာလုိ႔ ပါတီစံုစနစ္ကုိ လက္ခံလုိက္ရၿပီး ၿပိဳင္ဘက္ပါတီေတြ ေပၚလာေတာ့ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ရေတာ့ဘူးလို႔ ပိတ္ျပန္တယ္။ တခါ ၀န္ထမ္းပဲျဖစ္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ ေတြက်ေတာ့ လုပ္ႏိုင္တယ္၊ လုပ္ရမယ္လို႔ ဆိုျပန္တယ္။ အရွက္မရွိ မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရး တာ၀န္လို႔ တံဆိပ္ကပ္လိုက္ေသးတယ္။ တိုင္းျပည္ဘ႑ာကို ကိုယ့္အိတ္ကပ္ထဲ ထည့္ခ်င္သလို ထည့္ႏိုင္တဲ့ အေခ်ာင္ႏႈိက္ၿပီး ရထားတဲ့ အာဏာရဲ႕ အရသာကို သိေနၿပီကိုး။

ဒီေန႔ေခတ္လို ေပြလီ႐ႈတ္ေထြးေနတဲ့ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္းမွာ ျပည္သူေတြ ႏိုင္ငံေရးကို ပိုၿပီးစိတ္၀င္စားဖုိ႔ လိုတယ္၊ ပိုၿပီးႏိုးၾကားဖို႔ လိုတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ျမင့္မားေနဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ႏိုင္ငံတိုင္း ႏိုင္ငံတိုင္းက ကိုယ္က်ဳိး စီးပြားကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ ျမင့္မားေနတ့ဲ ေခတ္ျဖစ္တယ္။ ၀ါဒေတြ၊ စနစ္ေတြ ေနာက္တန္း ေရာက္ သြားၿပီး ႏုိင္ငံတုိင္းက ကုိယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္ ႏုိင္ငံတုိင္းနဲ႔ေပါင္းၿပီး တျခားႏုိင္ငံေတြအေပၚ ခ်ဳပ္ကုိင္အျမတ္ထုတ္ ဖုိ႔ အားထုတ္ေနၾကတ့ဲ အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရး အၾကပ္အတည္းအေပၚ အိမ္နီးခ်င္းနဲ႔ ကမၻာ့ႏုိင္ငံ ေတြရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္သေဘာထားက သာဓကျဖစ္တယ္။ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ကိုလိုနီစနစ္ရဲ႕ အေျခခံအေၾကာင္း တရားဟာ ေစ်းကြက္အေျခခံ ေရာင္း၀ယ္မႈက အျမတ္ထုတ္ယူတဲ့ စီးပြားေရးစနစ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစ်းကြက္ (ႏိုင္ငံ၊ နယ္ေျမ) ေတြကို တဦးထဲ ေမာင္ပိုင္စီးဖို႔ ကုမၸဏီေတြ အၿပိဳင္ႀကိဳးစားၾကရင္းက ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕စနစ္ ျဖစ္ေပၚလာရတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ တခ်ိန္တုန္းကလို စစ္တပ္ႀကီးေတြနဲ႔ ၀င္သိမ္း၊ ကိုယ္တိုင္ အစိုးရေထာင္ၿပီး သိမ္းပိုက္နယ္ေျမ (ေစ်းကြက္) ကို ထိန္းခ်ဳပ္တာမ်ဳိးေတြ အေတာ္နည္းသြားပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ကမၻာ့ႏိုင္ငံငယ္ေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးဟာ အရင္ကထက္ပိုၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတယ္။ ေခတ္မီ သိပၸံနည္းပညာေတြရဲ႕ ပံ့ပိုးမႈနဲ႔ ပိုၿပီး အားေကာင္းတဲ့၊ ပိုၿပီး ရက္စက္တဲ့ ေစ်းကြက္ထိန္းခ်ဳပ္ေရးပုံစံ ကိုလိုနီလက္သစ္၀ါဒ (Neo-Colonialism) ေပၚလာတယ္။ နည္းပရိယာယ္ ပိုၿပီး ၾကြယ္၀တယ္။ နည္းပညာ အရင္းအႏွီး၊ ေငြေၾကးအရင္းအႏွီးေတြကိုကိုင္ၿပီး ႏုိင္ငံငယ္ေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံငယ္ေတြက ျပည္သူေတြရဲ႕ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကိုေတာင္ ထိန္းခ်ဳပ္လာတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထုံးစံေတြအထိ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတယ္။

ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြ ႏုိုင္ငံေရး မႏိုးၾကားရင္၊ ႏိုင္ငံ့အေရးကို လက္တဆုပ္စာ လူတစုကသာ ထင္ရာစိုင္း ခ်ယ္လွယ္ေနရင္ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္း (ႏုိင္ငံ၊ ျပည္သူ) ဟာ ၿပိဳကြဲေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ မလြဲမေသြျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြ ႏိုင္ငံေရး စိတ္မ၀င္စားႏိုင္ေအာင္လုပ္သူ၊ ပိတ္ပင္သူ၊ ဟိုအေၾကာင္းျပ ဒီအေၾကာင္းျပနဲ႔ ဟိုလူဒီလူေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ေျပာဆိုစည္း႐ုံးေနျခင္းဟာ အမ်ဳိးသားပ်က္သုဥ္းျခင္းကို လုပ္ ေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။

ခြ်င္းခ်က္မပါတဲ့ ဥပေဒဟာ မျပည့္စုံဘူးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အခက္အလက္သာျဖစ္တဲ့ တရားဥပေဒမွာေတာင္ ခြ်င္းခ်က္ရွိဖို႔လိုအပ္ရင္ လူမႈကိစၥ အ၀၀တို႔ အက်ဳံး၀င္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ ယတိျပတ္ အဆိုမရွိႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတြ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရလို႔ အၾကြင္းမဲ့ဆိုရင္ အဲဒါမွားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ ဘယ္သူဘယ္ပုဂၢဳိလ္ေတြ ဘယ္အတိုင္းအတာထိ ပါ၀င္ ပတ္သက္သင့္တယ္ ဆိုတာ ႐ႈပ္ေထြး နက္နဲတဲ့ ပုစၧာတခုပါ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ လူ႔ေဘာင္ ေလာကထဲမွာသာ တည္ရွိေနတဲ့ ရဟန္း သံဃာေတြလည္း ႏိုင္ငံေရးရဲ႕အက်ဳိး သက္ေရာက္မႈကို ႏွီးႏြယ္ခံစားရသလို တစုံတရာ အတိုင္းအတာ အထိလဲ ပါ၀င္ ပတ္သက္ေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း
Kyaw_than2004@yahoo.com

Read More...

Collapse...

ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၇ - ၂ - ၁၀ )

■ အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈ အင္းစိန္သုိ႔ ကူးစက္ သတင္း
■ အင္းစိန္ရွိ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ံု လုပ္သားမ်ား ဆႏၵျပ သတင္း
■ လိႈင္သာယာတြင္ ဆႏၵျပပြဲမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ေနဆဲ သတင္း
■ စက္မႈဇုန္အတြင္း သတင္းေထာက္ ၀င္ခြင့္ပိတ္ သတင္း
■ အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ အခြင့္အေရးမ်ား ေတာင္းဆို သတင္း
■ ဦးတင္ဦး လြတ္ေျမာက္မႈ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္း အကန္႔အသတ္ျဖင့္ ႀကိဳဆို သတင္း
■ ေဒၚဝင္းျမျမပိုင္ ဆိုင္ခန္းကို ေလလံတင္ ေရာင္းခ် သတင္း
■ အန္အယ္လ္ဒီဗဟုိဦးစီး လ်ာထားခ်က္ တင္သြင္းမႈ ၿပီးဆံုး သတင္း
■ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႔ အမည္စာရင္မ်ား စိစစ္ေနဆဲ သတင္း
■ ကုလသံအရာရွိႏွင့္ ေထာင္ခ်ၾကမ္းသည့္ တရားသူႀကီးမ်ား ေတြ႔ သတင္း
■ လူ႔အခြင့္အေရးကုိယ္စားလွယ္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခြင့္ရ သတင္း
■ နအဖသည္ ကုလသမဂၢႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို ဂ႐ုမစိုက္ဟု လမ္းျပၾကယ္အဖြဲ႔ ေျပာၾကား သတင္း
■ တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ရပ္တန္႔ရန္ ေတာင္းဆို သတင္း
■ ေလာက္ကိုင္ၿမိဳ႕တြင္ ဗံုးတလံုး ေပါက္ကဲြ၊ လူတေယာက္ ေသ သတင္း
■ ‘၀’ ၿမိဳ႕ေတာ္ တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ ယခင္ႏွစ္ကဲ့သို႔ မစည္ကား သတင္း
■ လယ္ယာေျမအသိမ္းခံ ေတာင္သူ (၁၀) ဦး ျပန္လြတ္လာ သတင္း
■ ကိုညီညီေအာင္ ေထာင္၀င္စာ ေတြ႔ခြင့္မရ သတင္း
■ ကေလးစစ္သားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္ေနေသာ္လည္း ကေလးငယ္မ်ား စစ္သားအျဖစ္ စုေဆာင္း ခံေနရ သတင္း
■ ျမစ္ႀကီးနားတြင္ ၾကံ႕ဖံြ႔အဖဲြ႔ ေပၚေပၚတင္တင္ စည္း႐ံုးေန သတင္း
■ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ယာယီႏုိင္ငံသားကတ္မ်ား ထုတ္ေပး သတင္း
■ ဒုကၡသည္မ်ားအေရး ေျမျမႇဳပ္မိုင္းအဖဲြ႔ သတိေပး သတင္း
■ ၿမိဳ႕ေနဒုကၡသည္ကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳရန္ ကုလကို ေတာင္းဆို သတင္း
■ ျမန္မာႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ ပံုစံအသစ္မ်ားကို ဧၿပီလ (၁) ရက္ေန႔တြင္ စတင္ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ သတင္း
■ ၀က္တုပ္ေကြး စိုးရိမ္သူ နည္းပါးလာေၾကာင္း မီဒီယာတုိ႔ သတိေပး သတင္း
■ ဂ်ီတီအိုင္ကို ေဆး႐ုံအျဖစ္ေျပာင္းရန္ ျပင္ သတင္း
■ နာဂစ္ဒုကၡသည္ (၅) သိန္းအတြက္ အုိးအိမ္လုိအပ္ဆဲ သတင္း
■ ႏုိင္ငံျခားသား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအေရး ထုိင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ထံ အိပ္ဖြင့္ေပးစာပုိ႔ သတင္း
■ အေရျခံဳ ျပည္ေထာင္စု (သို႔မဟုတ္) လက္ေျပာင္း ကိုလိုနီကြၽန္ဘ၀ေပေလာ (ေဆာင္းပါး)
■ ေတာက္ပတဲ့ အနာဂတ္တခုကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးျခင္း (ေဆာင္းပါး)

Read More...

Collapse...

လိႈင္သာယာ အလုပ္သမားမ်ား ဆႏၵျပမႈ နဲ႔ ဦး၀င္းတင္ အျမင္သံုးသပ္ခ်က္

11 February 2010


လိႈင္သာယာ စက္မႈဇုံမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အလုပ္သမား ဆႏၵျပမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပည္တြင္းသတင္း ထုတ္ေဖၚမႈေတြ မရွိလို႔ အေသးစိတ္ မသိရေသးေပမဲ့ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ အေျခအေနကို မ်က္ေျခမျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနပါေၾကာင္း ရသင့္ရထုိက္တဲ့ မွ်တတဲ့ အခြင့္အေရးေတြကို ေတာင္းဆိုတဲ့ အလုပ္သမားထု အေပၚ စစ္အစိုးရက ႏုိင္ငံေရးအရ တဖက္သတ္ စြပ္စြဲမႈေတြ လုပ္ၿပီး ဖိႏွိပ္လာမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ေၾကာင္း အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟိုအလုပ္အမွဴေဆာင္ ဦး၀င္းတင္ က VOA ကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ လိႈင္သာယာ စက္မႈဇုံမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အလုပ္သမား ဆႏၵျပမႈေတြနဲ႔ အေျခအေန အေၾကာင္းအရာ၊ NLD သေဘာထားမ်ားကို သိရွိႏိုင္ဖို႔ ဦး၀င္းတင္, ကို ဦးသန္းလြင္ထြန္း, က ဆက္သြယ္ေမးျမန္း တင္ျပထားပါတယ္။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ျမန္မာအသံတို႔ ဘာတုိ႔မွာ လံုး၀မပါဘူးဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီနယ္ေတြလည္း အဲဒီဘက္ေတြက သတင္းက လူခ်င္းဆက္သြယ္မႈ ရွိတဲ့လူေလာက္ဘဲ သိတယ္။ အဲဒီနယ္ေတြလည္း သြားလို႔မရ ျပဳလို႔မရ။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆုိေတာ့ လံုၿခံဳေရးကားေတြ ရပ္ထားတာကို။ တခုဘဲရွိတယ္ ဒီအေပၚမွာ က်ေနာ္ရဲ႕ မွတ္ခ်က္ ေပးပါဆုိရင္ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္က တရားတယ္။ ေတာင္းကိုေတာင္းဆိုရမယ္ဟာ။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ ဒီရွိသမွ် တႏိုင္ငံလံုးမွာရွိတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြ အားလံုးကို လစာေငြ ႏွစ္ေသာင္း တိုးေပးေနမွေတာ့ ဒီအလုပ္သမားေတြကလည္း လိုက္တိုးေတာင္းရမွာေပါ့။

၀န္ထမ္းေတြအားလံုးကို လစာတိုးေပးလိုက္တဲ့ အခါၾကေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြကလည္း သိသိသာသာ တက္သြားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအလုပ္သမားေတြက ေတာင္းရမွာဘဲ။ ေတာင္းတာေတာင္မွ ဒီအစိုးရကေန ႏွစ္ေသာင္း ေပးႏိုင္ေပမယ္လို႔ စက္ရံု အလုပ္ရံုေတြက တိုးေပးႏိုင္တဲ့ အလားအလာ မရွိဘူး။ ေနာက္တခုက က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတင္းေတြ ၾကားေနတာက ဒီစက္ရံု အလုပ္ရံုေတြက သူတို႔ ဒီအလုပ္သမားေတြကို တိုးမေပးႏိုင္ျခင္း အေၾကာင္းက sanction တို႔ ဘာညာတို႔ေၾကာင့္။ ဆုိေတာ့ ဒါ က်ေနာ္ထင္တယ္ ဘာမွ သိပ္ဆိုင္လွတဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္း သေဘာ လုပ္ရမယ့္ဟာ။ ဆိုလိုတာက ဒီဟာက တမင္ကို ဗမာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးကိစၥကို သူတို႔က ဒီအထဲကို ဆြဲသြင္းလာတယ္။ အဲဒီလိုဘဲ ယူဆလို႔ရတယ္။ ဒီကိစၥက ႏိုင္ငံေရး ကိစၥမို႔လို႔ သီးျခားဘဲ။ ဒီအလုပ္သမားေတြကို တန္ရာ တန္ေၾကးေပးဖို႔။ သို႔မဟုတ္လည္း လိုအပ္တဲ့ အေလွ်ာက္ ေပးဖို႔ ဆိုတာကေတာ့ ဒီစက္ရံု အလုပ္ရံုေတြရဲ႕ တာ၀န္ဘဲ။ ဒီစက္ရံု အလုပ္ရံုေတြကို ပိုင္တဲ့ လူေတြဆိုတာကလည္း ႏိုင္ငံျခားသားေတြလည္း ပါတယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းက စစ္အစိုးရနဲ႔ ႏွီးႏႊယ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ပါတဲ့အခါၾကေတာ့ ဒီျပႆနာမ်ဳိးကိုေတာ့ ရွင္းေပး၊ ျဖစ္ေအာင္ ရွင္းရမွာလို႔ ထင္တယ္။ အလုပ္သမားေတြ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ကလည္း တရားမွ်တတယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီလို ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ၊ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြကို ဒီလုိ စစ္အစိုးရကေန တပ္ေတြ၊ ရဲတပ္ေတြ တသီးႀကီးနဲ႔ ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ ၀ိုင္း၀န္ပိတ္ဆို႔ တားဆီးဟန္႔တား ၿခိမ္းေျခာက္ တာကေတာ့ မသင့္ဘူးလို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။ အဲဒီလိုဘဲ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ေလာေလာဆယ္အားျဖင့္ေတာ့ အာဏာပိုင္ေတြက ေစ့စပ္ ၫႇိႏႈိင္းေပးေနတဲ့ အေနအထား။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျပင္ပကို မျပန္႔သြားေအာင္ ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ လံုထိန္း တပ္ဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ပိတ္ဆို႔ထားတဲ့ အေနအထားမွာဘဲ ရွိပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုၿပီးေတာ့ အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြဲမယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းမ်ဳိးေတြ မၾကားမိ ေသးပါဘူး။ ဒါေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာတို႔ အေနနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ စိုးရိမ္မႈ ရွိပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ က်ေနာ္ အခုနေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္းဘဲ ဒီဟာက အလုပ္သမားေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္ရာ ေရာက္ေနပါတယ္။ ေျဖရွင္းေပးခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ဒီစက္ရံု အလုပ္ရံု ပိုင္ရွင္ေတြက ေစာေစာက ေျပာသလို သူတို႔နဲ႔ အစိုးရ ႏွီးႏႊယ္ ရင္းနီးေနတဲ့ ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္တယ္။ ေနာက္တခုက ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ျဖစ္တဲ့ အခါၾကေတာ့ ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ၫႇိႏႈိင္းေပးရင္ ေပးလို႔ရတဲ့ ဟာဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ဒီဟာေတြ ၫႇိႏႈိင္းေပးတယ္ ဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔က ျဖစ္ေစခ်င္တာက အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနကလူေတြ အလုပ္သမား၀န္ႀကီး ဦးေအာင္ၾကည္ တို႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကိုယ္တိုင္ ဆင္းလာၿပီးေတာ့ ေျဖရွင္းေပးသင့္တာေပါ့။ ဒီရဲခ်ဳပ္ကေန လာၿပီးေတာ့ ဒီေလာက္အထိ ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ လုပ္တယ္ဆုိတာ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အလုပ္သမားေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္ ေနတာဘဲ။ ေျဖရွင္းတာ မဟုတ္ဘူး ၿခိမ္းေျခာက္တာလို႔ ယူဆတယ္။ အဲဒါဟာ မွားယြင္းတယ္။ အဲဒါအတြက္ က်ေနာ္မွာ စိုရိမ္စရာ အေျခအေနေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚေပါက္ေနတယ္လို႔ အဲဒီလိုဘဲ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ခင္မ်ား အခုေျပာသြားတာ ဆရာရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ယူဆခ်က္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း အခုျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေျခခံ စား၀တ္ေနေရး ၾကပ္တည္းမႈနဲ႔ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ အခြင့္အေရး ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အဓိက ပါတီႀကီးျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ ဒီကိစၥေတြကို ဘယ္လို ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ေပးသြားဖို႔ အစီအစဥ္ ရွိပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ဒီလုိရွိတဲ့ခင္မ်ား။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ဒီလုိကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္လိုကို မရႏိုင္ေအာင္ လုပ္ထားတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆုိရင္ ဥပမာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ILO (International Labor Organization) ဆက္သြယ္လို႔ မရေအာင္ လုပ္ထားတယ္။ ILO ကလည္း အခုနေျပာသလို ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ သူတို႔ကလည္း ဆက္သြယ္ခ်င္တဲ့၊ ဆက္ဆံခ်င္တဲ့ အေနအထား သိပ္မရွိဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆုိေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြမွာ အစိုးရနဲ႔ ဆက္သြယ္ ေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာေတြမွာ အဟန္႔အတားေတြ ျဖစ္မွာစိုးလို႔။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း က်ေနာ္က ဒီ အလုပ္သမား အေရးေတြ သြားၿပီး လုပ္တဲ့အခါၾကရင္ က်ေနာ္တို႔ အန္အယ္လ္ဒီတို႔ ပတ္သက္တယ္ ဆိုရင္ အလုပ္သမား အေရးအရာ ေတြမွာ ေဆြးေႏြး ေျဖရွင္းတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီး အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္သြားၿပီ။ သူတုိ႔က က်န္တဲ့လူေတြကို စြပ္စြဲတာက ဒါ မင္းတို႔ ႏိုင္ငံေရး ေႁမႇာက္ေပးတာ၊ ႏိုင္ငံေရးေသြးထိုးတာ ဘာညာဆုိၿပီးေတာ့ ပ်က္ျပားတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ တည္ၿပီးေတာ့ အန္အယ္လ္ဒီ က ဘယ္လို ျဖစ္ေနသလည္း ဆုိေတာ့ မလႈပ္ႏိုင္ မယွက္ႏိုင္ ျဖစ္ေနတယ္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တို႔ ေျပာခ်င္တာက ဘာလည္း ဆိုေတာ့ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မ်က္ေျခမပ်က္ ေလ့လာပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း ဒီဟာေတြကို ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မလဲ ဆိုတဲ့ နည္းလမ္းေတြကို ရွာပါတယ္။ အဲဒီလုိ နည္းလမ္းေတြ ရွာတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မ်က္ေျခမပ်က္ ၾကည့္ပါ၊ တင္ျပ ေတာင္းဆို ႏိုင္တာေတြကို ေအာက္ေျခကေန လုပ္ပါဆိုတဲ့ သေဘာထားေတြ ေပးထားတာ ရွိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီစကားကုိ က်ေနာ္က ေျပာရသလည္း ဆုိတဲ့ အခါၾကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္း ဆုိၿပီးရွိေနတာ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရး ကိစၥသက္သက္ပဲ လုပ္ေနလို႔ မရဘူး။ လူေတြရဲ႕ ကိစၥကို ၾကည့္ရမယ္။ လူေတြမွာ ခံစားေနရတဲ့ ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒီျပႆနာမ်ဳိးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ လာလို႔ရွိရင္ က်ေနာ္တို႔ အန္အယ္လ္ဒီတို႔ ဘာတို႔ဟာ လက္ပိုက္လည္း ၾကည့္မေနဘူး၊ ၾကည့္ေနရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ေရာက္ေနတာကိုလည္း ေက်နပ္ျခင္း မရွိဘူးလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ ဒါဟာ အလြန္ကုိ အေရးႀကီးပါတယ္။ လူထုကိစၥကိုမွ က်ေနာ္တို႔ ၀င္ပါႏိုင္ခြင့္ မရွိလို႔ မပါရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ေရာက္ေနတာ စိတ္ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိတာ တပိုင္းေပါ့။ ေနာက္တခုက က်ေနာ္က ဒီလိုဟာမ်ဳိးေတြ ကိစၥေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ ေမ့ေလ်ာ့ေနတယ္ဆုိတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး အခ်ိန္မ်ဳိး ေရာက္ေနတာကိုက အေတာ္ မေကာင္းတာပါ။ အဲဒါကို ေျဖရွင္းဖို႔၊ ဒီအေျခအေနကို ရွင္းလင္းဖို႔က က်ေနာ္တုိ႔ ကိုယ္တုိင္က ဒီလိုကိစၥေတြမွာ က်ေနာ္တုိ႔က အသံထြက္ေအာင္ လုပ္ရမွာဘဲလို႔ က်ေနာ္ ယူဆပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ အဲဒီေတာ့ ဆရာတို႔အေနနဲ႔ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ဒီအေျခအေန အေပၚကို တစံုတရာ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ လုပ္ဖို႔ရွိပါသလား။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ အဲဒီေလာက္အထိေတာ့ ရွိမယ္မထင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔ မရွိဘူးလည္းဆုိရင္ အခုနေျပာသလို သူတုိ႔ ေျဖရွင္းေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ အန္အယ္လ္ဒီ ပါ၀င္ျခင္းအားျဖင့္ အက်ဳိးလိုလို႔ ေညာင္ေရေလာင္း ပတ္ထမ္းေတြ႔တယ္ ဆိုတာမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔က အက်ဳိးေဆာင္ခ်င္တဲ့ ဟာမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္ေပးေပမယ့္ သူတုိ႔ အလုပ္သမားေတြ ကိစၥမွာ ခက္ခဲမွာစိုးတယ္။ အလုပ္သမားေတြ ကိစၥက အခုအတိုင္းဆိုရင္ ၀န္ထမ္းေတြ ႏွစ္ေသာင္း တိုးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူတုိ႔က တစ္ေသာင္းေလာက္ဘဲ တုိးတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ ငါးေထာင္ ေလာက္ဘဲ တုိးတဲ့ဟာေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ အခါၾကေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ဒီအခက္အခဲေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ ရႈပ္ေထြခက္ခဲတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး မေရာက္ေစခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔က ေလ့လာေနတယ္၊ ၾကည့္ရႈေနတယ္။ တဖက္ကေန က်ေနာ္တို႔ ILO တို႔ ဘာတို႔နဲ႔ ၫႇိႏႈိင္း ဆက္ဆံရတဲ့ အခါမွာ က်ေနာ္တို႔ သေဘာထားေတြကို ေျပာၿပီးေတာ့ တနည္းနည္းနဲ႔ ဖိအားေပးတဲ့ ပံုစံမ်ဳိးေတြနဲ႔ လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ ဒီအထဲမွာေတာ့ တိုက္ရိုက္၀င္ၿပီးေတာ့ ပါ၀င္ပတ္သက္ဖို႔ ဆုိတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဒီေနရာမွာ ျပင္ပကေန ရႈျမင္သံုးသပ္ခ်က္ တခ်ဳိ႕ကို က်ေနာ္ေျပာျပပါမယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ တုန္းကဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြ ဆႏၵျပပြဲ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္က အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ တစံုတရာ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ၿပီး ရပ္တည္ခ်က္ ေၾကညာခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။ အလားတူပဲ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ အေရးအခင္းေတြ ျဖစ္တဲ့ ကိစၥမွာလည္း အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ တိတိက်က် သေဘာထား ထုတ္ျပန္ၿပီး ပါ၀င္ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခဲ့ျခင္း မရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဖန္ခံခဲ့ရတဲ့ ဟာေတြ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလို ဒီကိစၥမ်ဳိးေတြကို သင္ခန္းစာ ယူၿပီးေတာ့ အခုလို အေျခအေနမ်ဳိးမွာ အလုပ္သမားေတြ ဖက္ကေန တစံုတရာ ျပတ္သားတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ ထုတ္ေပးဖို႔ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိဘူးလား။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ က်ေနာ္တေယာက္တည္းေတာ့ မေျပာႏိုင္ဘူးေပါ့။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ အခု ေျပာဆုိခ်က္ေတြ သို႔မဟုတ္ ျပင္ပက ရိုက္ခတ္လာတဲ့ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြ ဆိုတာေတြကို နားေထာင္ရမယ္လို႔ က်ေနာ္ သေဘာရပါတယ္။ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အေနနဲ႔လည္း နားေထာင္ပါတယ္လို႔ က်ေနာ္ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ဘယ္လို လုပ္ရမလဲ ဆိုတာလည္း အခု ခင္မ်ားတို႔ဆီက ၾကားတဲ့ သတင္းေတြအရ က်ေနာ္တို႔ ေဆာင္ရြက္ သြားပါမယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း မျပတ္ ေလ့လာေနပါတယ္။ အခုနေျပာတဲ့ အေနအထား ေတြနဲ႔ေတာ့ သိပ္ေတာ့ မတူလွဘူး။ ဒီဟာေတြကေတာ့ ရိုးရိုး အလုပ္သမားေတြရဲ႕ ကိစၥ၊ ဟုိဟာေတြကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး ကိစၥေတြနဲ႔ ႏႊယ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြ ဆုိေတာ့ တမ်ဳိးစီေတာ့ တမ်ဳိးစီေပါ့။ ဘယ္လိုဘဲ ေျပာေျပာ ဒီလုိဟာမ်ဳိးက က်ေနာ္တို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ လူထုကို မ်က္ႏွာမူတဲ့ ႏုိင္ငံေရးမ်ဳိး ျဖစ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ဟာကို က်ေနာ္တို႔ ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ ဒီလုိမ်ဳိး ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တတ္ႏိုင္သမွ် ၾကည့္ရႈေနပါတယ္၊ ေလ့လာေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ႏုိင္တာ လုပ္ပါမယ္ ဆုိတာကိုေတာ့ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အခုလက္ရွိ အေျခအေနကေတာ့ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ဆႏၵျပတဲ့ အေနအထားေပါ့။ ဒီအေျခအေန ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ဆႏၵျပတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးဘဲ ျဖစ္သြားေအာင္ အလုပ္သမားေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ လိုလားတဲ့ အေျခအေနေတြကို ျဖည့္ဆည္းေအာင္ ဆိုလိုရွိရင္ ဆရာ တဦးတည္းအေနနဲ႔ ဘာေတြမ်ား အႀကံေပးခ်င္ပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ က်ေနာ္ အႀကံေပးခ်င္တာကေတာ့ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ဒီဟာေတြ ျပႆနာေတြက ရွိေနပါတယ္။ အလုပ္ သမားေတြရဲ႕ ျပႆနာေတြက တကယ္ ခံစားေနရတဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ အစိုးရအေနနဲ႔ ေျဖရွင္းဖို႔ ေကာင္းတာ ကေတာ့ စနစ္တက် ၫိႇႏိႈင္းၿပီးေတာ့ ပါ၀င္ ၫိႇႏိႈင္းျခင္း ပံုစံနဲ႔ ေျဖရွင္းပါ။ ဒီလုိ စစ္တပ္၊ တပ္ေတြေခၚ လံုၿခံဳေရးေတြေခၚ လိုအပ္တာထက္ ပိုၿပီးေတာ့မ်ား - လံုထိန္းတပ္ေတြ ဘာေတြဆိုတာ ကားအစင္းေပါင္း (၆၀) ေလာက္ လုပ္တယ္ ဆုိရင္ ေျဖရွင္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီဟာေတြက ထၿပီးေတာ့ ေပါက္ကြဲႏိုင္တဲ့ အေနအထားမ်ဳိးေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ တရားတဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ဘက္က ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျဖရွင္းပါလို႔။ အလုပ္သမား ၀န္ႀကီးဌာနတို႔ ဘာတို႔နဲ႔ ဒူးတိုက္ ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ ပိုင္ရွင္ေတြကိုလည္း ေသခ်ာ ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ ၫိႇႏႈိင္းပါ။ ဒီလုိ မလုပ္ဘဲနဲ႔ ပိုင္ရွင္ေတြ ဘက္ကဘဲ လုိက္ၿပီးေတာ့ အလုပ္သမားကုိ ၿခိမ္းေျခာက္တယ္ ဆုိရင္ ဒီျပႆနာက ေအးခ်မ္းသြားရင္လည္း ခဏပဲ ေအးခ်မ္းမယ္။ ေရရွည္ေတာ့ ေအးခ်မ္းမယ္လို႔ မဟုတ္ဘူးလို႔ က်ေနာ္အဲဒီလိုဘဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဒီ အလုပ္သမားဆႏၵျပပြဲေတြကို ေခါင္းေဆာင္တဲ့လူေတြ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဖမ္းအဆီး ခံရမယ့္ အလားအလာေတြ ရွိႏိုင္သလား။ ဗမာျပည္မွာ ဒါမ်ဳိးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သတင္းေတြ ရွိခဲ့ဘူးတယ္။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ေသခ်ာတာေပါ့။ ဒါက ဘယ္လိုဘဲေျပာေျပာ ဒီလူေတြကို တနည္းနည္းနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ေပးစားလို႔ ျဖစ္ျဖစ္ သို႔မဟုတ္ ဆူပူေရးကို ျဖစ္ေစတယ္ ဆိုတာနဲ႔ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေရးယူမွာ ကေတာ့ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလဲြ သူတုိ႔ လုပ္မွာပါ။ တခုရွိတာက အဲဒီလို လုပ္မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီအလုပ္သမား ျပႆနာေတြကို ရွိေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို ေျပလည္ေစမွာ မဟုတ္တဲ့ အျပင္ ပိုၿပီးေတာ့ ဆိုး၀ါးလာမယ့္ အေနအထား ျဖစ္ႏုိင္တယ။ ဒါမ်ဳိး လုပ္တယ္ဆိုတာ တစ္လ၊ ႏွစ္လ၊ သံုးလ စသည္ ဆိုတာမ်ဳိးတာထက္ အလုပ္သမားေတြက သူတို႔ကို ေခါင္းေဆာင္မႈေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ အရည္းအခ်င္းကိုလည္း ေမ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီ ပုဂိၢဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဖိႏွိပ္တယ္၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တယ္၊ သူတို႔ကို အေရးယူတာမ်ဳိး လုပ္လာရင္ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ တုံ႔ျပန္မႈကလည္း လာမယ့္ လအတန္ၾကာအထိ ရွိေနမွာဘဲလို႔ က်ေနာ္အဲဒီလိုဘဲ ယူဆပါတယ္။

Ref: VOA News

Read More...

Collapse...

ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၆ - ၂ - ၁၀ )

■ CC အဖဲြ႔ဝင္ ေရြးခ်ယ္ရန္ အန္အယ္လ္ဒီ ဗဟုိ စတင္ သတင္း
■ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဒု-ဥကၠဌ ဦးတင္ဦးႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးျပဳလုပ္ သတင္း
■ ေဒၚ၀င္းျမျမပိုင္ ဆိုင္ခန္းကို အာဏာပိုင္ေတြ ေလလံတင္မည္ သတင္း
■ ေနာ္အုန္းလွကို ေထာင္ဒဏ္ေပးလုိက္တဲ့အေပၚ အဂၤါဆုေတာင္းအဖြဲ႔ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ သတင္း
■ လူ႔အခြင့္အေရးကုိယ္စားလွယ္ စစ္ေတြအက်ဥ္းေထာင္ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈ သတင္း
■ မစၥတာ ကြင္တားနား ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၄) ဦးႏွင့္ ေတြ႔ သတင္း
■ တုိင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြအေပၚ ဖိႏွိပ္မႈ ရပ္တန္႔ဖုိ႔ စစ္အစိုးရကို လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ တုိက္တြန္း သတင္း
■ ကရင္ေတြအေပၚ ထိုးစစ္ရပ္စဲေရး ႏိုင္ငံတကာကို ေကအန္ယူ ပန္ၾကား သတင္း
■ ထိုးစစ္ရပ္ဖို႔ စစ္အစိုးရကို ေကအန္ယူ ေတာင္းဆို သတင္း
■ ျမစ္ျဖတ္ကူးခ ဒီေကဘီေအ ေကာက္ခံေန သတင္း
■ အေမရိကန္ ကူညီလွ်င္ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔မ်ားကို ေျခမႈန္းႏိုင္ေၾကာင္း ျမန္မာတိုင္းမွဴး ေျပာၾကား သတင္း
■ ေလာက္ကိုင္ၿမိဳ႕၌ ဗံုးေပါက္ကြဲ သတင္း
■ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအား ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရက ဆက္တိုက္ဖမ္းဆီး သတင္း
■ လူသားခ်င္းစာနာေရးလုပ္ငန္းအတြက္ ေဒၚလာ (၂၃) သန္း ဥေရာပ ကူညီ သတင္း
■ မႏၱေလး ရဲသိပၸံကြင္းႏွင့္ ဗထူးအားကစားကြင္းေတြကို ပုဂၢလိကသို႔ ေရာင္းခ် သတင္း
■ မိန္းကေလး (၇) ဦးကို ျပည့္တန္ဆာ႐ုံ ပုိ႔ေဆာင္ခဲ့သူအား ဖမ္းဆီး သတင္း
■ ဂ်နီဗာၿမိဳ႕က ျမန္မာ့အေရးေဆြးေႏြးပြဲ သတင္း
■ ျမန္မာအလုပ္သမား အင္အား (၁၅၀) ထိုင္းအစိုးရထံ အခ်က္ (၇) ခ်က္ တင္ျပ သတင္း
■ ေသာင္းေျပာင္း ေခါင္းစည္းမ်ားနဲ႔ … (ေဆာင္းပါး)
■ မိုင္ႏွစ္ေထာင္ အမွတ္တရ (ခရီးသြားေဆာင္းပါး)

Read More...

Collapse...

PDC News Commentary February 2010 (ENG)

February 16,2010





PDC News Commentary ~ February 2010 (ENG)

Download here

Read More...

Collapse...

ဒု-ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦး ပါတီတာ၀န္ စတင္ထမ္းေဆာင္

NEJ/ ၁၅ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂ဝ၁ဝ


အန္အယ္လ္ဒီပါတီက ယေန႔ျပဳလုပ္သည့္ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းတြင္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ လာသည့္ အန္အယ္လ္ဒီ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦး တက္ေရာက္ကာ အစည္းအေ၀း သဘာပတိအျဖစ္ စတင္ ေဆာင္ရြက္သည္ဟု သိရသည္။

အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (အန္အယ္လ္ဒီ) ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ ဦးအုန္းႀကိဳင္က “စီအီးစီ အစည္းေ၀းကေတာ့ ပုံမွန္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယ ဥကၠ႒ႀကီး ဦးတင္ဦး တက္ေရာက္လာၿပီး သူ႔မူလတာ၀န္ စီအီးစီ အစည္းအေ၀း သဘာပတိအျဖစ္ ျပန္လည္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။

ဒု-ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးသည္ ဗဟိုဥပေဒအေထာက္အကူျပဳ အဖြဲ႔တြင္လည္း ဦးေဆာင္သူ တဦးျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ မိသားစုမ်ားအား ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ေနသည့္ ဗဟိုလူမႈ အေထာက္အကူ အဖြဲ႔တြင္လည္း ဥကၠ႒တာ၀န္ ယူၿပီး အဆိုပါ တာ၀န္မ်ားကို ယေန႔ စတင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။

ယေန႔တြင္ စီအီးစီအဖြဲ႔၀င္မ်ားႏွင့္ေတြ႔ဆုံကာ ဦးတင္ဦးက ၾသ၀ါဒစကား ေျပာၾကားၿပီး အန္အယ္လ္ဒီ ပါတီ၀င္မ်ားအား ေတြ႔ဆုံ ႏႈတ္ဆက္ကာ သတင္းေထာက္မ်ားႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆုံခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ဦးတင္ဦးက အန္အယ္လ္ဒီပါတီ၀င္မ်ားအား ၎ ထိန္းသိမ္း ခံေနရစဥ္ကာလ အတြင္း ႀကံ့ႀကံ့ခိုင္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံၿပီး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီး ဆက္လက္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းလည္း ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။

“ေရႊဂုံတိုင္ေၾကညာစာတန္းမွာ ေၾကညာထားတဲ့အထိ ေတာက္ေလွ်ာက္သယ္ေဆာင္ လာခဲ့တဲ့ သမိုင္းကို သူေလးစား ဂုဏ္ယူတဲ့ အေၾကာင္း၊ သူလည္း ဆက္လက္ၿပီး တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္သြားမယ့္ အေၾကာင္းေတြ ေျပာပါတယ္” ဟု ၎က ဆက္လက္ေျပာသည္။

အန္အယ္လ္ဒီ႐ုံးခ်ဳပ္၌ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၆) ရက္ႏွင့္ (၁၇) ရက္တို႔တြင္ ဗဟိုေကာ္မတီ (စီစီ) ေရြးခ်ယ္ေရး စဥ္းစား ဆုံးျဖတ္ရန္ အတြက္္ အစည္းအေ၀း လုပ္ေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ၿပီး ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႔ႏွင့္ ျပည္နယ္တိုင္း တခုခ်င္း အလုိက္ သက္ဆိုင္ရာ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖင့္ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးသြားမည္ဟု သိရသည္။

Ref: ေခတ္ၿပိဳင္

Read More...

Collapse...

ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၅ - ၂ - ၁၀ )

■ ဦးတင္ဦး ျပန္လည္လႈပ္ရွားၿပီ သတင္း
■ ဦးတင္ဦး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အစည္းအေ၀း တက္ေရာက္မည္ သတင္း
■ လြတ္ေျမာက္လာသည့္ အန္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ ဦးတင္ဦးကို ပါတီ၀င္မ်ား သြားေရာက္ႏႈတ္ဆက္ၾက သတင္း
■ ဦးတင္ဦး ေရႊတိဂံုဘုရား တက္ေရာက္ၾကည္ညိဳ သတင္း
■ ဦးတင္ဦး၏ ဒီပဲယင္း အေတြ႔အၾကံဳႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္ သေဘာထား သတင္း
■ ကင္တားနား ျမန္မာခရီးစဥ္ သတင္း
■ ကုလအထူးသံ ကြင္တားနား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိ သတင္း
■ မစၥတာကြင္တားနား တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေတြ႔ဆံုသင့္ သတင္း
■ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေနမ်ားႏွင့္ ကင္တားနား ေတြ႔ဆုံ သတင္း
■ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ အေရးယူသည့္ ဥပေဒ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ မညီဟု ကင္ တာနာေျပာ သတင္း
■ ေဒၚေနာ္အံုးလွတို႔ကို ေထာင္ဒဏ္ (၂) ႏွစ္စီ ခ်မွတ္ သတင္း
■ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ (၉၅) ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ က်င္းပ သတင္း
■ SAW ေက်ာင္းမွာ က်င္းပတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံကေလးမ်ားေန႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေမြးေန႔ သတင္း
■ ပဒိုမန္းရွာ က်ဆံုးျခင္း (၂) ႏွစ္ျပည့္ ဆြမ္းကပ္အလွဴပြဲျပဳလုပ္ သတင္း
■ နအဖ၏ ထပ္မံကမ္းလွမ္းခ်က္ ဝ ေခါင္းေဆာင္ ပယ္ခ်ျပန္ သတင္း
■ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရဲျမင့္၏ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို ၀ တပ္ဖြဲ႔ ထပ္မံပယ္ခ် သတင္း
■ အေမရိကန္ကူလွ်င္ အပစ္ရပ္တပ္ဖြဲ႔အားလံုးကုိ ရွင္းႏိုင္မည္ဟု သွ်မ္းျပည္တိုင္းခ်ဳပ္ ေျပာ သတင္း
■ နအဖ ဆက္ဆံေရး ေအးက်ဲလာ၍ အပစ္ရပ္တပ္ဖြဲ႔ ပိုသတိထား သတင္း
■ ျမန္မာစစ္အစိုးရတပ္မ်ား ေကအန္ယူႏွင့္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမအတြင္း ဝင္ေရာက္လာ သတင္း
■ ALA ႏွင့္ နအဖတပ္မ်ား တိုက္ပြဲျဖစ္ သတင္း
■ ANC တခုတည္းသာရွိေၾကာင္း အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးသစ္က ေျပာဆို သတင္း
■ ေမာင္ေတာတြင္ လက္နက္ကိုင္ ဓားျပတိုက္မႈမ်ား ရက္ဆက္ ျဖစ္ပြားေန သတင္း
■ ILO ကို တိုင္ၾကားတဲ့ ကေလးစစ္သားအမႈ ၂၀၁၀ မွာ (၇) မႈရိွၿပီ သတင္း
■ ခ်စ္သူမ်ားေန႔တြင္ အာဏာရွင္ကို ဆန္႔က်င္ေသာေန႔အျဖစ္ စာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ေ၀ သတင္း
■ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္ ဘန္ေကာက္တြင္ ေဆးကုသမႈခံယူ သတင္း
■ မႏၲေလးကုန္သည္အသင္း ႏိုင္ငံေရးလုပ္ဖို႔ျပင္ သတင္း
■ ကိုညီညီေအာင္ကို ျပည္ေထာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ သတင္း
■ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးကို မည္သို႔အခ်ဳိးက် က်င့္သံုးသင့္မည္နည္း သတင္း
■ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕လယ္ကုိ ကုမၸဏီႀကီးမ်ား သိမ္းပုိက္ သတင္း
■ သကၤန္းကြၽန္းေစ်း မီးေလာင္က်န္ပစၥည္း စည္ပင္သိမ္း သတင္း
■ ေက်ာက္မီးေသြးသုံး လွ်ပ္စစ္လုပ္ငန္း ဦးေတဇ ရရွိ သတင္း
■ ေနျပည္ေတာ္ ဆိုင္ကယ္ကယ္ရီ ဒဏ္ေၾကးျမႇင့္ သတင္း
■ ျမန္မာႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ ပံုစံသစ္ေျပာင္းလဲေတာ့မည္ သတင္း
■ ဦးေကာသလႅ၏ မဲေဆာက္တရားပြဲ ပရိသတ္ ေသာင္းေက်ာ္ သတင္း
■ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္႐ံုး စုေပါင္းခ်ီတက္မည္ သတင္း
■ မဲေဆာက္စက္႐ုံ ျမင္ကြင္းစုံ (၂) သတင္း
■ ဒုကၡသည္မ်ား ဒုကၡသစ္မရွာၾကပါနဲ႔ (ေဆာင္းပါး)
■ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို သတိရပါ (ေဆာင္းပါး)
■ ဒို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကမွာခဲ့တယ္ ‘ရရင္ရ၊ မရရင္ခ်’ (ေဆာင္းပါး)
■ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာခံမလဲ (ေဆာင္းပါး)
■ အလုပ္သမမ်ား ဆႏၵျပပြဲႏွင့္ စစ္အစုိးရ၏ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ (ေဆာင္းပါး)
■ ေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာ အတိတ္က ဒို႔လယ္ယာ (ေဆာင္းပါး)
■ ဘန္ဒုံယန္း (သို႔မဟုတ္) ကြန္းခိုရာ ေလွာင္အိမ္ (ေဆာင္းပါး)

Read More...

Collapse...

လူသတ္သမား နိဗၺာန္ပုိ႔တဲ့ ဦးညြန္႔ေရႊသို႔ ျပန္ၾကားခ်က္

February 15, 2010

အိတ္ဖြင့္စာ-

"လူသတ္သမား နိဗၺာန္သြားသတဲ့ မိုက္လုံးႀကီးေပ ေမာင္ညြန္႔ေရႊ" ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စာေတြ ကိုဖတ္ၿပီး အလိုလို ေခါင္းထဲ ၀င္လာတဲ့ သံေပါက္ပါ။

မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္နဲ႔ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စာေတြကို လိုက္ဖတ္မိပါတယ္။ အစ ပိုင္းေတာ့ ဟုတ္မလိုလိုနဲ႔ အဆုံးသတ္က်ေတာ့ ဦးညြန္႔ေရႊဟာ ဟင္းအိုးေမႊတဲ့ ေယာက္မျဖစ္ သြားတယ္။ ေယာက္မဆိုတာက ေမႊေနတဲ့ဟင္း ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ဆိုးဆိုး ခ်ဳိ၊ ခ်ဥ္၊ ငန္၊ ဖန္၊ စပ္၊ ခါး ဘာအရသာမွ မသိႏိုင္ဘူးေလ။

သူစာေတြက ၾကည့္လိုက္ရင္ က်မ္းကိုးက်မ္းခံေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့ အေတာ္ ဟုတ္သလိုပဲ။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ေတာ့မွ ေျပာပုံက ဗုဒၶ ဘာသာေကာင္း ပီပီ တဖက္သားကို သိသြားပါေစေတာ့ ဆုိတဲ့ ေစတနာထက္ ငါသိငါတတ္ မာနသံ ထူလြန္းသလို၊ တရားေကာက္ပုံက ခါးေတာင္းက်ဳိက္ တျခား ဖင္တျခားပဲ။ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ဳိးကို ဆက္စပ္ ဆင္ျခင္တာ မဟုတ္ပဲ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ကို အေထာက္အခံ ျဖစ္မဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုပဲ လိုသလို ဆြဲစပ္ထားတဲ့ ဆင္ေျခေတြပဲ။ ယုတၱိေဗဒ သေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ အေဖါက္ျပန္ဆုံး ဆင္ေျခတည္ေဆာက္မႈပဲ။ ဆင္ေျခဆိုတာ အခ်က္အလက္ (နိဒါန္း) ေတြကို အေျခခံ တြက္ဆ ဆင္ျခင္ၿပီး အက်ဳိးတရား (နိဂုံး) ဆြဲယူရ တယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊကေတာ့ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ နိဂုံးအတြက္ အခ်က္အလက္ နိဒါန္းေတြကို ရွာၿပီး ျဖည့္ထားတဲ့ ဆင္ေျခ ယုတၱိေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ လူဗိန္းေျပာ ေျပာရရင္ေတာ့ ႏြားေရွ႕ထြန္က်ဴး ဆင္ေျခ ယုတၱိေတြပဲ။

လူသတ္သမား ဒုစ႐ုိက္ေကာင္ေတြလည္း နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ေျပာခ်င္ေဇာ နဲ႔ ေလာႀကီးၿပီး မွားသြားတယ္ ထင္ပါတယ္္။ န၀တ/ နအဖ စစ္မိစၦာ မင္းဆရာေတြရဲ႕ အယူ အေကာက္ နဲ႔ တထပ္တည္း သြားတူေနတယ္၊ မဆီမဆို္င္ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ၊ ဘာသာမဲ့ေတြကိုပါ ဆြဲထည့္ ပုတ္ခတ္ လိုက္ေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ မိစၦာ စစ္အုပ္စုဟာ ႏိုင္ငံေရး ႏုိးၾကားတဲ့ ရဟန္းသံဃာတို႔ ကြန္ျမဴနစ္တို႔ကို ေသမေလာက္ ေၾကာက္ၾကတယ္။

ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စာေတြကိုသတၳဳ ခ်ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႏွစ္ခ်က္ပဲေတြ႔ပါတယ္။ တိုက္ဆိုင္စြာပဲ အဲဒီႏွစ္ခ်က္စလုံးက ဒုစ႐ုိက္ ဆယ္ပါးကို ေျပာင္ေျပာင္ ေျမာက္ေျမာက္ ထမင္းစားေရေသာက္ က်ဴးလြန္ေနၾကတဲ့ သန္းေရႊ စစ္အုပ္စုရဲ႕ သေဘာ စရိုက္နဲ႔ဆႏၵကို ထင္ဟပ္ေနတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း ကစလို႔ ယေန႔အထိ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္ကို သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာေရး အေပၚ က်ဴးလြန္ ေဖာက္ဖ်က္မႈေတြ အတြက္ ဒိုင္ခံ ဆင္ေျခရွာ တရားေထာက္ ေပးေနရတဲ့ လူပ်ံေတာ္ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သာသနာဖ်က္ ဦးအံ့ေမာင္ရဲ႕ အယူအေကာက္ေတြနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

(၁) ဒုစရုိက္ဆယ္ပါး ႀကိဳက္ရာက်ဴးလြန္ တရားက်င့္ၿပီး ကြ်တ္ခ်ိန္တန္ကြ်တ္မယ္။ (၂) ရဟန္းသံဃာေတြ ႏို္င္ငံေရးမလုပ္ရဆိုတာပဲ ျဖစ္တယ္။

ဦးညြန္႔ေရႊ ေက်ာင္းသားဘ၀က ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို အထင္ႀကီးၿပီး ဘာသာမဲ့ လုပ္ဖူး တယ္လို႔ ၀န္ခံထားတယ္၊ အခုေတာ့ အဲဒီအရာေတြကို ဆန္႔က်င္ ကဲ့ရဲ႕လာတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ စနစ္ရဲ႕အေျခခံ မာ့က္စ္၀ါဒကို ဘယ္လုိ သေဘာေပါက္ထားလို႔ ဒီလိုျဖစ္သြားရ တာလဲ။ အေတြးအျမင္ ယုံၾကည္ခ်က္ ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာ (၁) အမွန္တကယ္ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ (၂) လိုဘ တခုခုရေလႏိုးနဲ႔ ေလာဘအေျခခံတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ (၃) အသက္ေဘးကို ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႔ (၄) စိတ္ေန႐ူးသြပ္ ေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲျခင္းရယ္လို႔ ရွိပါတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊရ့ဲ ေျပာင္းလဲျခင္းက ဘယ္အမ်ဳိးစားလဲ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဆန္းစစ္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။

နားလည္မိသေလာက္ ေျပာရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ကိုးကြယ္ယံုသက္သက္ ဘာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ လိုက္နာ က်င့္ႀကံရတဲ့ က်င့္စဥ္ လမ္းစဥ္ေတြပါ ပါတယ္။ လုိက္နာက်င့္ၾကံ ဖုိ႔လုိတယ္။ ေလာကီ အတြက္ေရာ၊ ေလာကုတၱရာ အတြက္ပါ က်င့္ႀကံစရာ လမ္းစဥ္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ထားတဲ့ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတြပါ။ တကၠသိုလ္ေတြမွာ အေတြးေခၚဒႆန ေတြကို သင္တဲ့အခါမွာ အျခားဘာသာေတြ အယူ၀ါဒေတြကိုို ပံုမွန္ ေလ့လာတဲ့ပုံစံနဲ႔ သင္ၾကား ပို႔ခ် ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၀ါဒ ကိုေတာ့ အသုံးခ် အေတြးအေခၚ (Apply Philosophy) လို႔ ခြဲျခား သတ္မွတ္ သင္ၾကားပို႔ခ်ပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္က ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ကလည္း ခက္မသုံးျဖာနဲ႔ သာသနာရယ္လုိ႕ပဲ ေျပာဆုိ သုံးႏႈန္းၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာလို႔ သုံးႏႈန္း ခဲပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁) ပရိယတၱိ၊ (၂) ပဋိပတၱိ၊ (၃) ပဋိေ၀ဓရယ္လို႔ သုံးမ်ဳိးကြဲပါတယ္၊ ဘယ္လမ္းကိုလိုက္လို႔ ဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္ခ်င္ပါသလဲ။ ေနာက္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ဥာဏ္ကစား ရတဲ့၊ ေ၀ဖန္ဥာဏ္သုံးရတဲ့ ေၾကာင္းက်ဳိးဆက္ တရား၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာလာမသုတ္ဟာ ဗုဒၶရဲ႕၀ိဘဇၨ၀ါဒ ေၾကျငာခ်က္လို႔ ေျပာရမွာပါ။

ထို႔အတူပဲ မာ့က္စ္၀ါဒကလဲ အေၾကာင္းက်ဳိးဆက္ ဆင္ျခင္ရတဲ့ ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ပကတိ ဘာ၀ အေျခအေန အေၾကာင္းတရား ေတြကို အေျခခံၿပီး ေလာကသဘာ၀ကို ခ်ဥ္းကပ္တယ္။ ယုတၱိက်တဲ့ အေျဖကိုယူၿပီး ေလာကလူ႔ရြာ သာယာေရး ေနနည္း ထိုင္နည္းေတြကို သေဘာတရား ထုတ္ထားတဲ့ ေလာကီေရး သက္သက္ ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊ ကိုးကားေနတဲ့ မဟာဂႏၶာ႐ုံ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက သူ႔ရဲ႕စာအုပ္တအုပ္ (အနာဂါတ္သာသနာေရး ထင္ပါတယ္) မွာ ဆိုရွယ္လစ္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကို ေလာကီးေရးမွာ သမမွ်တ အရွိဆုံးလို႔ ေျပာထား ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဖါက္ျပန္တဲ့အုပ္စိုးသူေတြက ဆရာေတာ္ႀကီးကို ကြန္ျမဴနစ္လို႔စြပ္စြဲ ခဲ့ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ တဘ၀ သာသနာ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီလိုပဲ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ မာ့က္စ္၀ါဒရဲ႕ အေျခခံ တူညီခ်က္ေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ျပခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ ကမၻာမွာေရာ ဗမာမွာပါ အေျမာက္အမ်ား ေပၚထြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ရာဟုလာသံကစၥည္းတို႔ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းတုိ႔ဟာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး တုိက္ပြဲေတြ မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအ၀င္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ လက္ခံသူ ေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔ ေထရ္ႀကီး ၀ါႀကီး ဆရာေတာ္ေတြ လက္တြဲ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္လို ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သီရီလကၤာမွာ မာက္စ့္၀ါဒီ JVP ပါတီမွာ ဘုန္းႀကီး အေျမာက္အမ်ား ပါတီ၀င္ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။

ကြန္ျမဴနစ္ေတြဟာ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမရွိေပမဲ့ သူတို႔သက္၀င္ယုံၾကည္ရာ အေတြး အေခၚရွိတယ္၊ ၀ါဒရွိတယ္။ ေလာကလူ႔ရြာမွာ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈ၊ တန္းတူညီမွ်မႈကို အေျခခံတဲ့ လူမူအက်င့္အႀကံ စည္းကမ္းေတြ စံေတြရွိတယ္။ ေလာကအက်ဳိး အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ ဘ၀ကို တိတိက်က် ထိထိေရာက္ေရာက္ အသုံးခ်ဖို႔ လမ္းညြန္ပါတယ္။ အိႏိၵယဟာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဗဟိုနဲ႔ ျပည္နယ္ အစိုးရေတြကို လူထု ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ ဖြဲ႔စည္းပါတယ္။ မၾကာေသးမီက အသက္ (၉၅) ႏွစ္အရြယ္မွာ ကြယ္လြန္ သြားတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ မစၥတာ ဂ်ဳိတီဘာဆူး (Jyoti Basu) ဟာ အေနာက္ဘဂၤလား ျပည္နယ္မွာ လူထု ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ (၁၉၇၇) ခုႏွစ္မွာ အာဏာရခဲ့တယ္၊ (၂၀၀၁) ခုႏွစ္မွာ သူ႔ပါတီက တျခားရဲေဘာ္ကို အာဏာ လြဲေျပာင္းေပးသည္ အထိ (၂၃) ႏွစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ ခုထိလည္း သူ႔ပါတီက အာဏာရထား ဆဲပါပဲ။ အယူအစြဲၾကီးတ့ဲ ဟိႏၵဴေတြက (၇)ႀကိမ္ဆက္တိုက္ ေရြးေကာက္တာကုိ ခံယူခ့ဲရပါတယ္။

ျပည္သူလူထုအမ်ားစုရဲ႕ ယုံၾကည္မႈကို (၇)ႀကိမ္ ဆက္တိုက္ ႏွစ္အားျဖင့္ (၃၅)ႏွစ္ အပ္ႏွင္း ခံရတယ္ဆိုတာ အံ့မခန္း မွတ္တမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူ မကြယ္လြန္မီ နာမက်န္း အခ်ိန္မွာေရာ၊ ကြယ္လြန္ၿပီး အခ်ိန္မွာပါ ကြန္ျမဴနစ္ မဟုတ္တဲ့ သမၼတ တို႔၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တို႔ အာဏာရ ကြန္ဂရက္ပါတီ ဥကၠ႒ ဆိုနီယာဂႏၵီ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတ၀ွန္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြ တတ္သိ ပညာရွင္ေတြက လာေရာက္ သတင္းေမးၾက၊ ဂါရ၀ျပဳၾကပါတယ္။

ဒီလို ကာလရွည္ၾကာလူထုရဲ႕ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈ၊ တတ္သိနားလည္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ေတြရဲ႕ ၾကည္ညိဳ ဂါရ၀ျပဳမႈ ဆိုတာ လူမႈ ဆက္ဆံေရး ဘ၀ရဲ႕ အျမင့္ဆုံး တန္ဘိုး ဂုဏ္ေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒီလိုအျမင့္ဆုံး လူမႈတန္ဘိုးေတြ ဂုဏ္ေတြကို ရယူႏိုင္ခဲ့တဲ့ မစၥတာ ဘာဆူးကို ေထာက္ခ်င့္ျခင္း အားျဖင့္ တခ်ိန္က ဦးညြန္႔ေရႊ အထင္ႀကီးခဲ့တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ ေနထိုင္မႈ စံစည္းကမ္း ဆိုတာ အခု ဦးညြန္႔ေရႊ ေတြးထင္ေနသလို ကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ်ဖြယ္ မဟုတ္၊ ေလးစား ၾကည္ညိဳဖြယ္ေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုတာကို လက္ခံ သင့္ပါတယ္။

ဘာသာမဲ့ေတြကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕စရာလို႔ ဦးညြန္႔ေရႊ ျမင္ပုံရတယ္။ ကမၻာမွာ ကြန္ျမဴနစ္မဟုတ္တဲ့ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာမထား၊ မရွိတဲ့ ဘာသာမဲ့ေတြ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိပါတယ္။ ေခတ္မီ သိပၸံနည္း ပညာေတြ တိုးတက္လာေလ တိုးပြားေလပါပဲ။ ဘာသာမဲ့( Non-Religion, Atheist, Free Thinker ) ဆိုတာကိုက ဘာသာတခု၊ ဘ၀ေနထိုင္မႈ ပုံစံတခုအေနနဲ႔ တစထက္တစ လက္ခံ လာၾကပါၿပီ၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ပညာအေျခခံလည္း ေကာင္းၿပီး ၾကြယ္၀တဲ့ အသိတရားနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္တုံတရားေတြ အေပၚမွာ သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ ထားၾကတယ္။ သဘာ၀တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတယ္၊ လူသားျဖစ္မႈကို တန္ဘိုး ထားတယ္၊ သက္ရွိသက္မဲ့ေတြရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားတယ္၊ ဒီအခ်က္ေတြ အေပၚ အေျခခံၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေနထိုင္မႈ စံကို ထူေထာင္ထားတယ္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕ အေတာ္ဆုံး သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အဲလ္ဘတ္ အိုင္စတိုင္းတို႔၊ ေတြးေခၚရွင္ ယန္းေပါဆတ္တို႔၊ ဘာထရန္ရတ္ဆယ္တို႔ဟာ ဘာသာမဲ့ေတြျဖစ္တယ္။

အမ်ားထင္ေနတဲ့ အေနာက္တိုင္း႐ုပ္ရွင္ေတြထဲက အ႐ူးခ်ီးပန္း ပရမ္းပတာ လူရမ္းကား ေတြဟာ စံက်တဲ့ ဘာသာမဲ့ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အၾကမ္းစား ဘာသာမဲ့ လို႔ ေျပာရင္ေတာ့ ရေလ မလားမသိပါ။ အဲဒီပုဂၢဳိလ္မ်ားဟာ ဘုရားစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ စစ္အုပ္စုလို သံသရာ ၀န္ေလးတဲ့ နိဗၺာန္မွ အခ်ည္းႏွီးေသာ ဗာလာနံ လူမိုက္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္အား ကိုယ္အား သန္စြမ္းတဲ့ ဘ၀အစိတ္အပိုင္းမွာ တရားလက္လြတ္ စိတ္ထင္တိုင္းႀကဲ ေနထိုင္ က်င့္ႀကံတယ္၊ အစြမ္းအစ ခြန္အားေတြ ယုတ္ေလ်ာ့ လာခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ေတြကို သတိရ ေၾကာက္ရြံ႕လာၿပီး နီးစပ္ရာဘာသာတရားေတြမွာ ခိုလႈံေလ့ရွိၾကပါတယ္။ သူတို႔ကို ဘာသာမဲ့ လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး၊ ဘ၀ကို တိရိစၦာန္မ်ားလို ေကာင္းမႈ( ကုသိုလ္ ) မေကာင္းမႈ (အကုသိုလ္) မခြဲျခား စိတ္ႀကိဳက္ ေပ်ာ္ပါးမႈ သက္သက္ ပရမ္းပတာ အသက္ရွင္ေနထိုင္တဲ့ အႏၶပုထုဇဥ္မ်ား လို႔ပဲ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္စံက်တဲ့ ဘာသာမဲ့ဆိုတာ ဘ၀လမ္းညြန္ အေတြးအေခၚရွိတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ ေနထိုင္မႈ စံ စည္းကမ္းေတြ ရွိတယ္။ တမလြန္ အက်ဳိးကို မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အရာရာကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔ အဆင္သင့္ရွိတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမကို တိုက္႐ိုက္ၾကားနာခြင့္ မရ ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၀ါဒအႏွစ္ခ်ဳပ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ ဆင္ျခင္ ေတြ႕ရွိ ၿပီး က်င့္ႀကံ ေနထိုင္ေနၾကသူ အမ်ား ေလာကႀကီးထဲမွာ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္မ်ားမွာလည္း သာသနာပ ကာလမွာ ေပၚထြန္းခဲ့ၾကတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶေတြ အေၾကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား က်င့္ႀကံသူေတြ အေၾကာင္း ပုံ၀တၳဳေတြ အမ်ားႀကီးရွိ ပါတယ္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္က သစၥာေလးပါး အၿမိဳက္တရားကို ဆရာမကူဘဲ သယမၻဴဥာဏ္နဲ႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့တာပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒ အႏွစ္သာရ သစၥာေလးပါး တရားဆိုတာ ဗုဒၶက ဖန္တီးခ့ဲတာ ဖန္ဆင္းခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့တာပါ။ သစၥာေလးပါး အၿမိဳက္တရားဆိုတာ မူလကတည္းက ရွိေနၿပီးသား ပရမတ္တရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျခခံကို နားလည္လက္ခံတယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶထားခဲ့တဲ့ သာသနာရဲ႕ အျပင္အပမွာလည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ (အျပည့္အစုံမဟုတ္ေသာ္လည္း) ကို သိျမင္ က်င့္ႀကံေနသူေတြ ရွိေနတယ္ဆုိတာ ကို လက္ခံယုံၾကည္ဖုိ႔ မခက္ေတာ့ပါဘူး။ ေရဆိုတာ ေရပါပဲ၊ ျမစ္ေခ်ာင္းကပဲရရ ေရတြင္း ေရကန္ကပဲရရ ေရရဲ႕သဘာ၀ကေတာ့ အတူတူပါပဲ။

ဒီေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ဘာသာမဲ့ေတြ အပါအ၀င္ ကိုယ္မသိတဲ့၊ ကိုယ္နဲ႔ အယူကြဲျပား တဲ့ သူေတြကို ေ၀ဘန္ခ်င္ရင္ သူတို႔ အေၾကာင္း သူတို႔အယူကို အရင္ သိေအာင္လုပ္ပါ ၿပီးမွ အဆိုးအေကာင္းကို အတၱစြဲ ကင္းကင္းနဲ႔ ေ၀ဘန္ပါ၊ ခ်ီးမြမ္းပါ၊ ကဲ့ရဲ႕ပါ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ အတိတ္ဘ၀က ပေစၥကဗုဒၶါကို(မသိဘဲ) မီ႐ႈိ႕သတ္မိခဲ့တဲ့ ဥတိႏၷမင္းမိဘုရား သာမာ၀တီနဲ႔ အေပါင္းအပါေတြရဲ႕ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ဳိးနဲ႔ ႀကဳံရပါလိမ့္မယ္။ သိမွတ္ျခင္း၊ ဆင္ျခင္ျခင္း၊ ေတြးေခၚ ျခင္း၊ ေကာက္ခ်က္ ဆြဲယူဆျခင္း၊ သေဘာတရား ထုတ္ႏုတ္ျခင္းဆိုတာ သတၱ၀ါအားလုံးထက္ ထူးကဲတဲ့ လူသားရဲ႕ ၀ိေသသအရည္အေသြးပါ။ ဒီလို ျမင့္မားတဲ့ ကိစၥေတြကို ေဆြးေႏြးတင္ျပ ေနတဲ့ ဦးညြန္႔ေရႊဟာ ကိုယ္ဥာဏ္မမီလို႔ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္သိတာနဲ႔ မကိုက္လို႔ တျခားကြဲျပားတဲ့ အျမင္ေတြ ဘ၀စံေတြကို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်စရာလို႔ ျမင္ေနရင္ " ေျမာက္ေက်ာင္းဘုန္းႀကီးက ကႀကီး ေရးကသတ္ရွိေသးတယ္" ဆိုတဲ့ အျဖစ္မ်ဳိး ေရာက္သြားမွာ စိုးရိမ္ပါတယ္။

ေဖါက္ျပန္တဲ့ အုပ္စိုးသူ အဆက္ဆက္ဟာ သူတို႔နဲ႔ မေပါင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရးစကား ေျပာတဲ့သူေတြကို ကြန္ျမဴနစ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္တယ္၊ ကိုယ္အခြင့္အေရး ေျပာတဲ့ တိုင္းရင္းသားကို ခြဲထြက္ေရး သမား နယ္ခ်ဲ႕ အလိုေတာ္ရိလို႔ သမုတ္တယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ထဲက အုပ္စိုးသူ အဆက္ဆက္က ျပည္သူကို မိႈင္းတိုက္တဲ့ တံဆိပ္ကပ္ အပုပ္ခ် ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မႈေတြကို ဖုံးကြယ္ဖို႔ ျပည္သူကို ကြန္ျမဴနစ္တေစၧ ခြဲထြက္ေရး သရဲနဲ႔ ေျခာက္လွန္ခဲ့တယ္။ ျပည္သူအမ်ားက ဒီေဖါက္ျပန္ေရး သမားေတြရဲ႕ တံဆိပ္ကပ္ အပုတ္ခ် ႏိုင္ငံေရးက မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသးပဲ၊ ကြန္ျမဴနစ္တေစၧ ခြဲထြက္ေရးသရဲကို ဘုမသိဘမသိ အခုထိ ေၾကာက္လွန္႔ ေနဆဲပဲ။ ျပည္သူမ်ားအၾကားက ေသြးကြဲမႈရဲ႕အရင္းခံ အေၾကာင္းတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊ ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီအပုပ္ခ် နိဳင္ငံေရးက မလြတ္ေျမာက္နိုင္ေသးဘူး လုိ႔ ယူဆတာေၾကာင့္ ဦးညြန္႔ေရႊ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ ေလနဲ႔ ၀မ္းနဲ႔ ကြဲသြားေအာင္ ဒီေလာက္ ရွည္ရွည္ေျပာေနရတာပါ။

တကယ္တမ္း ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်႐ုံတင္မက ဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ပစ္ရမွာက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘုန္းရွင္ ကံရွင္လို႔ တလြဲထင္ၿပီး ငါသာပဓာန၊ တိုင္းျပည္တြင္းက ေလာကသဘာ၀ ဓနမွန္သမွ် ငါသာ လွ်င္စံစားမယ္၊ အာခံသူမွန္သမွ် ရက္စက္ယုတ္မာ နည္းစုံစြာနဲ႔ ေခ်မႈန္းတာဟာ တရား တယ္လို႔ ယူဆေနတဲ့ လူ႔ေဘာင္ေလာကကို အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ေစတဲ့ န၀တ/ နအဖလို အတၱ၀ါဒီ၊ အဓမၼ၀ါဒီ မိစၦာေတြပဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီမိစၦာေတြကို မင္းလိုလိုက္ မင္းႀကိဳက္ေဆာင္ ေနတဲ့ ဒုႆီလ အလဇၨီေတြပဲျဖစ္တယ္။

ဒီေန႔ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးေပၚသာမက သာသနာနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတြ အေပၚမွာပါ သတ္ျဖတ္ခိုးဆိုး အဓမၼ အမႈေတြကို က်ဴးလြန္ ေနသူဟာ န၀တ/ နအဖ စစ္အုပ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူထုရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ လယ္ယာေျမေတြကို သတ္ျဖတ္ လုယက္တယ္။ အာခံတယ္ ထင္ရင္ ရဟန္းသံဃာကအစ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ႏွိပ္ကြပ္္တယ္။ ေရွးဘုရားေတြကို ျပဳျပင္သလို နဲ႔ ႒ာပနာတိုက္ေဖာက္ လူထုကို အဓမၼျပင္ခိုင္း ေျခာက္လုံးျပဴး ခါးထုိး ေရစက္ခ်တယ္။ တန္ခိုးႀကီး ဘုရားမွန္သမွ်က ေဂါပကေတြမွာ လက္ပါးေစေတြ သြင္းၿပီး ဘုရားဘ႑ာေတြကို ခိုး၀ွက္ေနတယ္။ ပရိယတိၱစာေမးပြဲေတြမွာ ၀င္စြက္ဖက္တယ္ ဖ်က္ဆီးတယ္။ သံဃာ့အစည္း အ႐ုံးထဲမွာ သူလ်ဴိသြင္းၿပီး ၿဖိဳခြဲတယ္။ ဒုႆီလေတြကို ခ်ီးေျမာက္ၿပီး၊ သုသီလ ရဟန္းေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္တယ္။ ဒီလို ဒုစ႐ိုက္ေတြကို က်ဴးလြန္ေနတာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ဘာသာမဲ့ေတြ ဘာသာျခားေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ န၀တ/ နအဖ စစ္အုပ္စုသာ ျဖစ္တယ္။ သာသနာကိုဖ်က္ဆီး ေနတဲ့ မိစၦာဟာ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ အေပါင္းပါ မ်ားသာျဖစ္တယ္။

တကယ္ေတာ့ အဆက္ဆက္ေသာ ဗမာစစ္အုပ္စုေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာကို အေရၿခဳံၿပီး ဗမာ လူ႔ေဘာင္ ေလာကႀကီးကို အ႐ုပ္ဆိုး အၾကည္းတန္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ အဓမၼ၀ါဒီ မိစၦာေတြျဖစ္တယ္။ သာသနာဖ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္။

သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔ဟာ မီ႐ိုးဖလာဗုဒၶဘာသာမိဘမ်ားက ေပါက္ဖြားခဲ့ေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမကို တစုံတရာ သိမွတ္ ယဥ္ပါးၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အဓမၼလုပ္ရပ္ေတြကို ဒုစ႐ုိက္အျဖစ္ သိျမင္ၿပီး သူတို႔အတြင္းစိတ္ (လိပ္ျပာ)က ေျခာက္လွန္႔တယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႔အတြက္ စိတ္သက္သာရာ ရဖို႔ စိတ္ေျဖဖို႔ ဦးအံ့ေမာင္လို ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သာသနာဖ်က္ေတြ၊ သားသုံးသားနဲ႔ သတ္ျဖတ္ကြပ္ညွပ္ ၾသ၀ါဒေပးခဲ့တဲ့ စာသာသိ၊ တရားမရွိတဲ့ ၾကက္ခတ္၀ိုင္း ဘုန္းႀကီးလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အားထားရပါတယ္။ မင္းပါးစိုးကပ္ အတၱ၀ါဒီ အလဇၨီမ်ားကလည္း မိစၦာေတြရဲ႕ ဒုစ႐ုိက္မႈေတြကို က်မ္းကိုးက်မ္းခံေတြနဲ႔ မင္းလိုလိုက္ မင္းႀကိဳက္ေဆာင္ ေထာက္ခံ ေပးၾကတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊ ယူေကာက္တဲ့ လူသတ္သမား နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အဲဒီအလဇၨီ ေတြက မိစၦာေတြကိုေပးတဲ့ တရားအယူအေကာက္နဲ႔ တထပ္တည္းတူပါတယ္။ သတိထားပါ အယူအေကာက္မွားရင္ အပယ္လားတတ္ပါတယ္။

ဦးညြန္႔ေရႊေျပာတဲ့ လူသတ္သမား အရက္သမားနဲ႔ ကာမဂုဏ္သမားေတြလည္း အျမင္ မွန္ရလို႔ တရားက်င့္ရင္ နိဗၺာန္ ေရာက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ မွန္သေယာင္နဲ႔ တက္တက္စင္လြဲပါ တယ္၊ မွားပါတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စကားထဲမွာကိုဘဲ " အျမင္မွန္ရၿပီး အက်င့္မွန္ရင္" ဆိုတဲ့ စကား ကတၱားျခား ထားတာကို သတိမူပါ။ လူသတ္သမား နိဗၺာန္ မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ လူသတ္ သမား အျဖစ္ကေန ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အျမင္မွန္ရသူ အက်င့္မွန္သူသာ နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္ ပါတယ္။ အျမင္မွန္ရသူ အက်င့္မွန္သူဟာ လူသတ္သမား မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ လူသတ္သမား ဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ အတိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္စင္တိုင္းမွာ အတိတ္ရွိသလို ဒုစ႐ိုက္ရာဇ၀တ္သား ေတြမွာလည္း အနာဂါတ္ရွိတယ္ (Every Saint has past, Every criminal has future) ဆို တဲ့ စကားလိုေပါ့။ သို႔ေသာ္ အဲဒီသူေတာ္စင္၊ အျမင္မွန္ရလို႔ အက်င့္မွန္သူဟာ သူ႔ရဲ႕အတိတ္နဲ႔ ကင္းလြတ္ခြင့္ရွိသလား၊ မရွိပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕အတိတ္က ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈအလိုက္ စံစား ခံစား ရပါတယ္။ ၀ဋ္ေၾကြးၾကမၼာကို ဘုရား ရဟႏၱာမ်ားေသာ္မွ မေရွာင္လြဲႏိုင္ဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆရာမ်ား က မျပတ္သြန္သင္တာခံခ့ဲ ရပါတယ္။ မဟာ ပရိနိဗၺာန သုတ္မွာ အတိတ္ကံေၾကြး ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးမွာ ေရၾကည္ေတာ္ေသာက္ခြင့္ မရခဲ့ ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

ဗုဒၶသာသနာ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ခုိလႈံကိုးကြယ္ရာသက္သက္ ဘာသာမဟုတ္၊ က်င့္ႀကံပြားမ်ားရာ လမ္းစဥ္လို႔ အထက္ တေနရာမွာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ လူပိန္းေျပာနဲ႔ ဥပမာေဆာင္ ရရင္ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ ကိုယ့္အစြမ္းအစကို အဟုတ္ႀကီးထင္ၿပီး က်ားဆိုးႀကီးေတြကို သြားစ သြားကစား က်ားဆိုးႀကီး ၏ေတြ ႏိုးလာမွ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေျပး၀င္ခိုလႈံစရာ ရဲတုိက္ (ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ) မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶတရား ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မာန္မာန ဆိုတဲ့ က်ားဆိုးႀကီးေတြရဲ႕ လကၡဏာက ဘယ္လိုရွိတယ္၊ ဘယ္လိုေနရာမ်ဳိးမွာ ရွိတတ္တယ္၊ ဘယ္လုိေရွာင္ကြင္းၿပီးေတာ့ လိုရာခရီး (နိဗၺာန္)ကို ဘယ္လို သြားရတယ္ဆိုတာ လမ္းညြန္ ေဟာၾကားထားတဲ့ လမ္းညြန္တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူမဆို ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး ထင္ရာႀကဲက်င့္ႀကံ၊ ဒီ က်ားဆိုးႀကီးေတြကို သြားစ သြားကစားလို႔ သူတို႔ရဲ႕ အကိုက္ ခံရရင္ေတာ့ ဒုစ႐ိုက္ဆယ္ပါး အကုသိုလ္ ဒဏ္ရာ အနာမ်ားနဲ႔ ဘ၀ဆုံးပါး အပါယ္ လားရေတာ့တာပါပဲ။ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အရပ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ေလာကဓံမွာ ကိုယ္ျဖစ္ ကိုယ္ခံပါပဲ။ ကိုယ္လုပ္ရင္ ကို္ယ္ခံရမွာ မလြဲပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ လူသတ္သမား နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ ဘုရား၀ါဒ နဲ႔ လုံး၀ ဆန္႔က်င္တဲ့ သံသရာ၀န္ေလးေၾကာင္း လူသတ္ အားေပးမိစၦာ အယူ၀ါဒ သာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဓမၼပဒ၀တၳဳေတာ္ ယမက၀ဂ္ စကၡဳပါလမေထရ္ ၀တၳဳမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က..

မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မႏုႆာေစ ပဒုေ႒န၊ ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ ဒုကၡမေႏြတိ၊ စကၠံ ၀ဟေတာ ပဒံ။ လို႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။

အဓိပၸါယ္က ေလာကျဖစ္စဥ္တရားတို႔တြင္ စိတ္သာလွ်င္ ျပ႒ာန္းျခင္းရွိကုန္၏။ စိတ္ သာလွ်င္ ေရွ႕ေဆာင္ အႀကီးအမႈး ျဖစ္၏၊ စိတ္ျဖင့္သာ ၿပီးကုန္၏။ ဖ်က္ဆီးလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျခင္း၊ ျပဳမူျခင္း၊ ရွိသည္ျဖစ္အံ့။ ထိုသုိ႔ေသာေျပာဆုိ ျပဳမူျခင္း၏ မေကာင္းမႈသည္ ထမ္းပိုး ထမ္းေသာ ႏြား၏ ေျခရာခြက္ေနာက္သို႔ လွည္းဘီးသည္ ထပ္ၾကပ္မကြာ လုိက္သည့္ နည္းတူ ဒုကၡဆင္းရဲသည္ ထိုမေကာင္းမႈ၏ ေနာက္သုိ႔ အစဥ္သျဖင့္လိုက္၏။ အလားတူပဲ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မ႒ကု႑ရီ ၀တၳဳမွာ..

မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာေစ ပသေႏၷန၊ ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ သုခမေႏြတိ၊ ဆာယာ၀ အနပါယိနီ။

အဓိပၸါယ္က တရားဓမၼကၡႏၶာအေပါင္းတို႔တြင္ စိတ္သာလွ်င္ ျပ႒ာန္းျခင္းရွိကုန္၏၊ စိတ္သာလွ်င္ အႀကီးအမႈး ရွိကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္သာ ၿပီးကုန္၏။ သဒၶါ၊ ေစတနာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျခင္း ျပဳမူျခင္းရွိ ေသာ ထိုေကာင္းမႈသည္၊ အရိပ္သည္ ကို္ယ့္နဲ႔မကြာ လိုက္ပါသကဲ့သို႔ သုခခ်မ္းသာသည္ ထိုေကာင္းမႈႏွင့္ အစဥ္သျဖင့္လိုက္၏။

မေကာင္းမႈဟူသည္ ဆိတ္ကြယ္ရာမရွိ။ ကိုယ့္ရဲ႕ အကုသိုလ္တရားမ်ားမွ ေျပၿငိမ္းလြတ္ ေျမာက္ရာ မရွိဆိုတာ ထင္ရွားေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ လူသတ္သမား နိဗၺာန္မသြားႏိုင္၊ သြားႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ တရား မွားတယ္ဆို ထင္ရွားပါတယ္။
(ေနာက္တပိုင္းမွာ ရဟန္းသံဃာေတြ ႏုိင္ငံေရး လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးပါမယ္)

ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း
Kyaw_than2004@yahoo.com

Read More...

Collapse...

ေန႔စဥ္သတင္းမ်ား ( ၁၄ - ၂ - ၁၀ )

■ NLD ဒု-ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦး ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လႊတ္ေပးေရး ေမွ်ာ္လင့္ သတင္း
■ ဦးတင္ဦး လြတ္ေျမာက္မႈ ကုလသမဂၢႀကိဳဆို သတင္း
■ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးဖို႔ ဦးတင္ဦး တိုက္တြန္း သတင္း
■ သက္ႀကီးေခါင္းေဆာင္မ်ားထံ ဦးတင္ဦး သြားေရာက္ ဂါရဝျပဳ သတင္း
■ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုကြယ္လြန္ျခင္း (၁၅) ႏွစ္ျပည့္ သတင္း
■ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေမြးေန႔ အခမ္းအနားမ်ား သတင္း
■ လိႈင္သာယာစက္မႈဇုန္ လံုျခံဳေရး ႐ုပ္သိမ္း သတင္း
■ ကေလးစစ္သားနဲ႔ လုပ္အားေပး ပညာေပးစာေပ အိုင္အယ္လ္အို ထုတ္ေ၀မည္ သတင္း
■ ရခိုင္ျပည္တိုက္ပြဲ စစ္အစိုးရဘက္က တဦးေသ သတင္း
■ ဆစ္ဒနီမွာ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနား က်င္းပ သတင္း
■ ႏ်ဴကလီးယား လုပ္ေနသမွ် အီရန္ကို အေမရိကန္ ဆက္ဆံမည္မဟုတ္ သတင္း
■ အာဖဂန္နစၥတန္မွာ တာလီဘန္ေတြကို ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ သတင္း

Read More...

Collapse...

ဒီပဲယင္းျဖစ္ရပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ႀကံမႈဟု ဦးတင္ဦးေျပာၾကား

NEJ / ၁၄ ေဖေဖာ္၀ါရီ၂၀၁၀

ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၃) ရက္ေန႔ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာေသာ အန္အယ္လ္ဒီ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးႏွင့္ ည (၁၀) ခန္႔တြင္ သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံ စကားေျပာဆိုခဲ့သည့္ အန္အယ္လ္ဒီ ဗဟို အလုပ္အမႈေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ ဦး၀င္းတင္အား ေခတ္ၿပိဳင္က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းကာ ဦး၀င္းတင္၏ ျပန္လည္ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကို တင္ျပထားပါသည္။

ပထမဆုံး က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ သူ႔က်န္းမာေရး အေျခအေန ေကာင္းပါတယ္တဲ့။ သူ႔မွာ မ်က္စိထဲကေန ေသြးယိုတာ ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါ ရိွတာက အပ သူ႔က်န္းမာေရး ေကာင္းပါတယ္တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ၀မ္းသာ ရတာေပါ့ဗ်ာ။

ေနာက္တခုက သူျပင္ပႏိုင္ငံေရးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး in touch ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူ႔အိမ္မွာ စေလာင္းတို႔ ဘာတို႔ ရိွေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ ျပည္သူလူထုက လႊင့္တဲ့ ဟာေတြေရာ၊ အာအက္ဖ္ေအတို႔ ဗြီအိုေအတို႔ ဘာတို႔က လႊင့္တာေတြေရာ မျပတ္ နားေထာင္ေနၿပိီးေတာ့ ျပည္ပ ႏိုင္ငံေရးကို သိရိွေနပါတယ္တဲ့။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ ေတြကိုလည္း သူေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္တယ္လို႔ ေျပာသြားပါတယ္။ ဦးတင္ဦးဟာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မျပတ္မလပ္ မကင္းမကြာ ရိွေနတယ္ ဆိုတာ သိရပါတယ္။

ေနာက္တခုက သူ ဒီပဲယင္းကိစၥကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာပါတယ္။ ဒီပဲယင္းမွာ သူပုန္ သတ္ျဖတ္မႈႀကီးကို ေက်ာ္လႊားတဲ့ ေနရာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ သူနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ ရိွတာကိုး။ သူ႔ရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္က ဘာလဲဆိုေတာ့ ဒီ ဒီပဲယင္းျဖစ္ရပ္ဟာ အမွန္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ႀကံမႈပဲတဲ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊ မုံရြာတို႔ကို ေက်ာ္ျဖတ္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ဘာသြားေတြ႔သလဲ ဆိုေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ စာတမ္းေတြ၊ နယ္ခ်ဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္တို႔ ပုဆိန္႐ုိးတို႔ ဆုိတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ၊ ေဆာင္ပုဒ္ေတြ၊ စာတမ္းေတြ ကိုင္ေဆာင္ၿပီးေတာ့ ႀကံ့ဖြ႔ံေတြက ကန္႔ကြက္ ၾကတယ္ေပါ့။ ကန္႔ကြက္ ေပမယ့္လို႔ ဒီၿမိဳ႕ သုံးၿမိဳ႕ကုိ ေက်ာ္ျဖတ္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ သူဘာသြား သတိထားမိလည္း ဆိုေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အဲဒီလို အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတိုင္း အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ေနာက္မွာ တေယာက္မွ မရိွေလာက္ေအာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဘက္ ပါလာတယ္တဲ့၊ ေနာက္တခါ အဖြဲ႔ထဲက အဖြဲ႔၀င္မ်ား ကိုယ္တိုင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနာက္ကို လုိက္လာတယ္။ လူငယ္ေတြ ေက်ာင္းသားေတြ ဆိုတာကို သူတို႔ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ စည္း႐ုံးၿပီး ခိုင္းေစထားေသာ္ ျငားလည္း အဲဒီ ႀကံ့ခိုင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔ထဲမွာ ပါေနတဲ့ လူငယ္ေတြကိုက လိုက္လာၾကတယ္ ဆိုတာ သူေတြ႔တယ္ေပါ့၊ ဒါက သူရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္ေပါ့။

အဲဒီအခ်ိ္န္ကစၿပီး ႀကံ့ဖြံ႔ဆိုတဲ့ စစ္အစိုးရက ခိုင္းေစထားတဲ့ လက္ကိုင္တုတ္မ်ား ျဖစ္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး အေရာင္ျပမ်ား၊ လူမႈေရး အေရာင္ျပ အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ အင္အားေတြဟာ အကုန္လုံး ၿပိဳဆင္းသြားတယ္လို႔ သူက သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒါက အေရးႀကီးတဲ့ သုံးသပ္ခ်က္လို႔ က်ေနာ္ သေဘာထားတယ္။

ဒီလို ၿပိဳဆင္းသြားတာကို သူတို႔ျမင္သြားတဲ့ အခါမွာ ဒီပဲယင္းလို ေနရာမ်ဳိး ညျဖတ္ရမယ့္ ေနရာမ်ဳိးမွာ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ႀကံမႈ၊ အၾကမ္းဖက္မႈကို လုပ္ေတာ့မယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္တယ္လို႔ သူ ထင္ျမင္ ယူဆတယ္ေပါ့။ ဒါကတခုေပါ့၊ ဒီပဲယင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံေပါ့။

ေနာက္တခ်က္က ဒီပဲယင္းမွာ အကုန္လုံး ၀ိုင္း႐ိုက္ၾကတယ္။ လမ္းတေလွ်ာက္လုံး ၾကားလာခဲ့ရတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြကိုပဲ ေမွာင္ထဲမည္းထဲမွာ ၾကားရတယ္။ ၾကားၿပီးေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ကားကိုလည္း ႐ိုက္တယ္။ သူ႔ကားကိုလည္း ႐ိုက္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို တိုက္တြန္းတယ္။ လြတ္ရာကၽြတ္ရာကို သြားပါလို႔ ဆိုတာကို မသြားဘူးလို႔ ေျပာတယ္တဲ့။ က်မရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး အ႐ိုက္ခံရတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးမွာ က်မ ထြက္မသြားႏိုင္ဘူး ဆုိၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ျငင္းတယ္။ အဲလို ျငင္းေနတုန္းမွာပဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကားေဘးမွာ မတ္တတ္ရပ္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြလည္း အ႐ိုက္ခံရတယ္။ အကုန္လုံး ၀႐ုန္းသုံးကား ျဖစ္သြားတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဲဒီမွာ သူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ လုံၿခံဳေရးအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကား ေမာင္းတဲ့ ကေလးေတြကေန ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အသက္ကို ကယ္လိုက္ တာပဲတဲ့။ အတင္းျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ ျဖတ္သန္း ေမာင္းသြားရတယ္ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသတၱိ၊ ဓမၼ သတၱိကိုလည္း သူခ်ီးမြမ္းတယ္တဲ့။ ဒါေတြဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ တရားဓမၼ ဘက္မွာ ရပ္တည္ေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ ေၾကာင့္လည္း ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္တာ ျဖစ္တယ္လို႔လည္း သူသုံးသပ္ပါတယ္။

ေနာက္သူကိုယ္တိုင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ လြတ္သြားၿပီ ဆိုတဲ့အခါက်မွ သူ႔ကားလည္း ေမာင္းသြားရတယ္။ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္သူေတြနဲ႔ သူကိုယ္တိုင္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္။

အဓိက အေရးႀကီးဆုံးကေတာ့ ဒီပဲယင္းကို သူက (၁) ႀကံ့ဖြံ႔လို ဟာမ်ဳိးေတြ ဆိုး၀ါးတဲ့ဟာ၊ (၂) ကေတာ့ ဒါဟာ ႏိုင္ငံေရး အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္တယ္လို႔ သူက သုံးသပ္ပါတယ္။ ကာယကံရွင္ ကိုယ္တိုင္ ပါးစပ္က ေျပာတာ ၾကားရပါတယ္။

ေနာက္တခုက ေရႊဂုံတိုင္ေၾကညာစာတမ္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ပါတီရဲ႕ မူ၀ါဒျဖစ္တယ္၊ ပါတီရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သူသတ္မွတ္တယ္။ ဒါကို တစုံတရာ အေၾကာင္းျပန္ျခင္း မရိွသေရြ႕ကာလပတ္လုံး ဒီမူေပၚမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရပ္တည္ သြားမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ေနာက္တခု အေရးႀကီးတဲ့တခ်က္က လူငယ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႔စကားထဲမွာ ပါလာတဲ့ ကိစၥက က်ေနာ္ အမွန္အတိုင္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မင္းကိုႏိုင္တုိ႔၊ ကိုကိုႀကီးတို႔ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ ေထာင္ထဲမွာ ရိွေနတာ မႀကိဳက္ဘူးတဲ့။ အျမန္ဆုံး သူတို႔ လြတ္ေျမာက္ေရးကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ေဖာ္ထုတ္ ေဆာင္ရြက္ေပးရမွာ ပဲတဲ့။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ လူငယ္ေတြဟာ ရွစ္ေလးလုံးကာလ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပုံႀကီးကို ဦးေဆာင္ခဲ့သူေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို က်ေနာ္ အသိအမွတ္ ျပဳတယ္တဲ့။ သူကိုယ္တိုင္က အၿငိမ္းစားယူၿပီး အိမ္မွာ ထိုင္ေနတဲ့အခ်ိန္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ လူထုႀကီးက ေနၿပီးေတာ့ သူ႔ကို ခ်ဥ္းကပ္လာၿပီးေတာ့ သူ႔ကို ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ ျပန္ေခၚသြားတယ္၊ ႏိုင္ငံေရး စင္ျမင့္ေပၚ ျပန္တင္ေပးတယ္ ဆိုတဲ့ အေနအထား ရိွတယ္တဲ့။ ဆိုေတာ့ ဒီလူငယ္ေတြရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြ လူငယ္ေတြရဲ႕ အားထုတ္မႈေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ အသိအမွတ္ ျပဳရမွာပဲတဲ့။ သူတို႔ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡ သုကၡေတြကိုလည္း အျမန္ဆုံး ေျပၿငိမ္းေအာင္ လုပ္ရမွာပဲလို႔ သူက ေျပာပါတယ္။

အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလည္း က်ေနာ္ကလည္း သူ႔ကို ေျပာပါတယ္။ ဥကၠ႒ႀကီး က်ေနာ္လည္း ဒီအတုိင္းပဲ သေဘာထားပါတယ္။ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္လည္း အေရးေတာ္ပုံ တပ္သားဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခံယူၿပီးေတာ့ လုပ္ေနပါတယ္။ အေရးေတာ္ပုံကို က်ေနာ္ တန္ဖိုးထားတဲ့ အတြက္ ေဒၚစုနဲ႔က်ေနာ္ ေျပာဖူးတဲ့ စကားရိွပါတယ္။ အဲဒါဘာလဲဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ပါတီဟာ အေရးေတာ္ပုံ ကေန ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ပါတီ ျဖစ္တယ္။ ေဒၚစုကိုယ္တိုင္၊ ဦးတင္ဦး ကိုယ္တိုင္၊ က်ေနာ္တို႔ ကုိယ္တိုင္ဟာ အေရးေတာ္ပုံႀကီး ကေန ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ မ်ဳိးဆက္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔မ်ား ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ဘာေတြမ်ား ၀င္ၾကမယ္။ ေနာက္တခါ လူထုက တင္ေျမႇာက္တဲ့ အတြက္ အစုိးရ အဖြဲ႔လိုမ်ဳိး ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ စဥ္းစားရမွာ (၃) မ်ဳိးရိွပါတယ္။ ပထမက ဘာလဲဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႔ျဖစ္တဲ့ စီအီးစီ အဖြဲ႔လိုမ်ဳိး သုိ႔မဟုတ္ စီစီ အဖြဲ႔လိုဟာမ်ဳိးဟာ က်ေနာ္တို႔ အေရးေတာ္ပုံမွာ ပါ၀င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ အေျခခံၿပီးေတာ့ ဖြဲ႔ရလိမ့္မယ္။ အကယ္၍ အေရးေတာ္ပုံမွာ ေရွ႕တန္းကေန ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ပါ၀င္တာမဟုတ္ေတာင္မွ တစုံတရာပါ၀င္မႈ ဒီလႈပ္ရွားမႈမွာပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ႔၀င္မ်ားနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းရမယ္။ အနည္းဆုံး ဒီအေရးေတာ္ပုံ ေထာက္ခံတဲ့သူေတြ ဒီအေရးေတာ္ပုံရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို လက္ခံတဲ့သူေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ဖြဲ႔စည္းရမယ္။ ဗဟို အလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႔လို ဟာမ်ဳိးက အေရးေတာ္ပုံ တပ္သားေတြနဲ႔သာ ဖြဲ႔စည္းရမယ္။ အေရးေတာ္ပုံမွာ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ သူေတြနဲ႔သာ ဖြဲ႔စည္းရမယ္၊ အေရးေတာ္ပုံ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို လက္ခံတဲ့ သူမ်ားနဲ႔သာ ဖြဲ႔စည္းရမယ္။

ဒုတိယ အခ်က္ကေတာ့ လႊတ္ေတာ္လိုဟာမ်ဳိး၊ ေရြးေကာက္ပြဲလို ဟာမ်ဳိး လုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း ဘာပဲေျပာေျပာ အေရးေတာ္ပုံမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ သူေတြ၊ ဦးေဆာင္ လႈပ္ရွားခဲ့တဲ့ သူေတြနဲ႔သာ က်ေနာ္တို႔ က်င္းပဖို႔လိုမယ္။ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အာဏာတုိ႔ ဘာတို႔ ရခ့ဲေသာ္ သုိ႔မဟုတ္ ျပည္သူက လႊဲအပ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ အစိုးရ အဖြဲ႔ လုပ္ငန္းတာ၀န္ေတြကို ထမ္းရြက္ရမယ္ ဆိုရင္လည္း အဲဒီ အစိုးရလိုဟာမ်ဳိးဟာ အေရးေတာ္ပုံ ကက္ဘိနက္ပဲ ျဖစ္ရလိမ့္မယ္လို႔ က်ေနာ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးတဲ့ အေၾကာင္း သူ႔ကိုလည္း ေျပာျပပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးအခ်က္အေနနဲ႔ သူေျပာတဲ့ဟာကေတာ့ သူရဲ႕ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေပၚမွာ သေဘာထားေပါ့။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အရိပ္ကို ခိုၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေနတာပဲ ဆိုတဲ့စကားကို၊ ဒါလည္း သူအလြန္ ႏွိမ့္ႏွိမ့္ခ်ခ်နဲ႔ ေျပာတာ တခုျဖစ္တယ္။ ေနာက္တခုကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈကုိ လုံး၀ဥႆုံ ခံယူတယ္ ဆိုတဲ့ဟာကို ကမာၻသိကို ေၾကညာလိုက္တာပဲ။ ဒါက သူဘီဘီစီမွာ ေျပာတဲ့စကားလည္း ပါတာကိုး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္က ဥကၠ႒ရဲ႕ ေျပာဆို ခ်က္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး ႐ိုးသားမႈရိွတယ္၊ ႏိုင္ငံေရး အေျမာ္အျမင္ရိွတယ္၊ ေခါင္းေဆာင္ တင္ရမယ့္လူကို ေခါင္းေဆာင္ တင္ရမွာပဲဆိုတဲ့၊ ေခါင္းေဆာင္ သြားတဲ့ေနာက္ကို လိုက္ရမွာပဲ ဆိုတာကို ထြန္းလင္းျပတဲ့ သေဘာေဆာင္တယ္လို႔ က်ေနာ္ ယူဆပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လို ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိး ရထားတာဟာ ဗုဒၶဘာသာ စကားနဲ႔ေျပာရင္ ဗုဒၶဘာသာ ေဒသနာ က်မ္းေတြမွာ သုံးေလ့ သုံးထရိွတဲ့ စကားနဲ႔ ေျပာရင္ အေတာ္ကို အရ ေတာ္တယ္လုိ႔ ငါတို႔ဘ၀မွာ အရေတာ္ေလစြ လုိ႔ပဲ ေျပာရမွာပဲလို႔ က်ေနာ္ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

Ref: ေခတ္ၿပိဳင္

Read More...

Collapse...