January 05, 2011
(နိဒါန္း)
ကၽြႏ္ုပ္ကို လူထုက ဘုရင္ရူး၊ မင္းၾတားရူး၊ မယားေၾကာက္ရူး၊ အာဏာရူး၊ ယၾတာရူး။ ပါ၀ါရူး၊ ဥစၥရူး စသျဖင့္ အရူးပေဒသာ ဘဲြ႔ကို ေပးအပ္ ထားရံု သာမက ေပါတာႀကီး၊ ျမံဳစိစိနဲ႔ ထံုေပေပႀကီး လူရမ္းကားႀကီး စသျဖင့္လည္း ေထာပနာ ျပဳၾကေပသည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ စစ္တိုက္ဖုိ႔နဲ႔ လႊတ္မိုက္ဖို႔ပဲ သိသူအျဖစ္ ထင္ရွားလင့္ကစား ကၽြႏု္ပ္၏ ရင္တြင္း၀ယ္ အႏုပညာ စိတ္လည္း ကိန္းေအာင္း ေနေပသည္တမံု႔။ အားလပ္ ခ်ိန္မ်ားတြင္ ဂိမ္းကစားျခင္း၊ ၾကြက္ႏွင့္ေၾကာင္ ကာတြန္းကားကို တရႈိက္မက္မက္ ၾကည့္ရႈ အားေပးျခင္း သာမက ရံဖန္ရံခါ ေတးသီခ်င္း ေရးစပ္ ျခင္း စာကဗ်ာ ေရးစပ္ျခင္းကုိလည္း ၀ါသနာ ထံုေၾကာင္းကိုကား သိသူ အလြန္ နည္းေပသည္။
ကၽြႏု္ပ္သည္ မၾကာေတာ့ေသာ အခ်ိန္ကာလတြင္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ေရာက္ရွိေတာ့မည့္ အျဖစ္ကို ကစင့္ကလ်ား သတိ ျပဳမိျခင္းႏွင့္ အတူ မင္းၾတားႀကီး အျဖစ္မွ မၾကာမီ သုိးေဆာင္း စကားျဖင့္ (ရီတိုင္းယာ) ေခၚ အနားယူ အႏိုင္ ပိုင္းေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ထားျပီး ျဖစ္ေပသည္။
အလ်ဥ္းသင့္၍ ေဖၚျပရလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္ ဤေလာကမွ အနားယူသင့္ျပီ မွန္ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္ျဖစ္ခ်င္ေသာ အရာ တခုက ရွိေနေပသည္။ ယင္းမွာ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဆင္ျဖဴငါးစီးကို ပိုင္ဆိုင္ ထားလင့္ကစား ဆင္ျဖဴေျခာက္စီး သာ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ္ ေရွးေရွး မင္းတို႔ ထက္ သာလြန္ေအာင္ ေျခာက္စီးရွင္ မင္းၾတားႀကီး ဟု သမုတ္ ေခၚေ၀ၚ ခံလိုျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ပမာျပရေသာ္ အကယ္ဒမီ ငါးဆု ရထားသူက ၆ ဆု ရယူလိုသည့္ ဆႏၵကဲ့သို႔ သာတည္း။ ကၽြႏ္ုပ္ကို အမ်ား က “ေျခာက္စီးရွင္ မင္းၾတားႀကီး” “ေျခာက္စီးရွင္ မင္းၾတားႀကီး” ဟု ေခၚေ၀ၚခဲ့ေသာ္ မည္မွ် နား၀င္ ခ်ဳိေပမည္နည္း။ မည္မွ် နားအရသာ ရွိေပမည္နည္းဟု “ေျခာက္စီးရွင္ မင္းၾတားႀကီး” ဘ၀ကို ျဖစ္လိုသည့္ အာသီသ ရွိေၾကာင္းကို ၀န္ခံလိုေပသည္။ (စကားခ်ပ္)
ရွိေစေတာ့..။ “ေျခာက္စီးရွင္ မင္းၾတားႀကီး” ျဖစ္မို႔ ဆိုသည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အလြန္နည္းေပသည္။ ရာဇ၀င္တြင္ ငါးစီးရွင္ မင္းၾတားတို႔သည္ ငါးစီး ပိုင္ဆိုင္ျပီး မၾကာမီ ထီးနန္း စြန္႔ရသူခ်ည္း ျဖစ္ေပရာ ကၽြႏု္ပ္လည္း ထီးနန္း စြန္႔ရေတာ့မည့္ အျဖစ္ကို သဘာ၀ က်က် နားလည္ လက္ခံထားျပီး ျဖစ္ေပသည္။
ထိုသို႔ ထီးနန္းမစြန္႔ခင္ ကၽြႏု္ပ္ အေၾကာင္းကို ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား ေျပာဆိုၾကရာတြင္ “ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာ” သည္ ကာခ်င္း မ်ားကို ေရးသား ခဲ့သလို “ငါးစီးရွင္ ေက်ာက္ဆည္” သည္လည္း ကာခ်င္းမ်ား ေရးသား ခဲ့ေပသည္ ဟု သမိုင္း တြင္ခ်င္သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကဗ်ာမ်ားကို ေလ့လာ ဖတ္ရႈကာ ကာခ်င္းမ်ား ေရးသား ႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ ခဲ့ ေပသည္။ ပင္းယေခတ္တြင္ ကာခ်င္း ေပၚခဲ့သလို မင္းရြ ေခတ္တြင္လည္း ကာခ်င္း ေပၚခဲ့ခ်င္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္ႀကဳိးစား အားထုတ္ခဲ့ပါသည္။
မင္းရြေခတ္ ငါးစီးရွင္ ေက်ာက္ဆည္မင္း ေရးသားေသာ ကာခ်င္းကို ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္တမ္းတင္ အပ္ပါသည္။ အယ္ဒီတာ မင္းတို႔ ေဖၚျပၾက ပါကုန္။ (စာမူခလည္း ေပးၾကပါကုန္။ ဤကား စကားခ်ပ္-ဟီဟိ)
ကာခ်င္းကုိ ရြတ္ဆုိရာတြင္ ဇာတိမာန္ တက္ၾကြေအာင္ ေရွးက လက္တဖက္က ကာကုိ ကုိင္၍ အျခားလက္တ ဖက္တြင္ ဓါး၊ လွံကုိ ကုိင္ကာ သီဆိုခဲ့ေပရာ ရဲေတာ္တို႔က ေသနတ္ကိုင္၍ သီဆုိၾကပါကုန္..။
မင္းေရြေခတ္-- ငါးစီးရွင္ ေက်ာက္ဆည္၏ ကာခ်င္း
ခ်ာ၀တိ ံသာ နန္႔ရြာေလာ ငရဲရြာေလာ ဟုတ္တည္း ခ်ဳပ္ႀကီး ခ်ဳပ္ႀကီး
ဟုတ္တည္း ခ်ဳပ္ႀကီး ခ်ဳပ္ႀကီး
ၾကပ္ေျပးဟူသည္ ပူသည္ပူသည္။
ၾကပ္ေျပးေနျပည္ ပူအိုက္ေန ကာရာအိုေက အရက္ေပါၾကြယ္
စစ္ဗိုလ္မူးမူး ေခြးကျမဴး ဖုန္ထူဖာေပါတယ္ ဖာေပါတယ္
ညခ်မ္းခါကို ပါတီဆို ခြက္ပုန္းေမာ့ၾကမယ္ ေမာ့ၾကမယ္
လွ်ပ္စစ္မီးဆို ထိန္ထိန္ပို တို႔ေတြ ေပ်ာ္ၾကတယ္ ေပ်ာ္ၾကတယ္
တပ္မေတာ္ေန႔ဆို ကညာပ်ဳိ ေမာ္ဒယ္မေလးရယ္ မေလးရယ္
ကျမဴးဟစ္ခုန္ ကဲၾကပံု ေတာ္သလင္းလသို႔ႏွယ္ လသို႔ႏွယ္။
စုၾက၀ိုင္းအံု ကေတာ္စံု ပိုကာဆြဲၾကတယ္ ဆဲြၾကတယ္။
သားႏွင့္ေျမးစံု ေပ်ာ္ၾကပံု ရာဘေဆးခ်တယ္ ေဆးခ်တယ္။
မေကာင္းေလာ မသိေလာ မေတြ႔ေလာ..။
တိုင္းျပည္တြင္းမွာ ဆူသည္ ဆူသည္။
မုန္းတိုင္းတိုက္ေလ ေရႀကီးေလ လူေတြေသၾကတယ္ ေသၾကတယ္။
ၿမဳိ႕ရြာအႏံွ႔စံု မၾကာမၾကာကို အလြန္ ဗံုးေပါက္တယ္ ဗံုးေပါက္တယ္။
ေသြးလြန္တုပ္ေကြး ၾကက္တုပ္ေကြး လူနာေတြေပါၾကြယ္
၀မ္းေလွ်ာဖ်ားနာပံု ေရာဂါစံု အလြန္ထိတ္လန္႔ဖြယ္ ထိတ္လန္႔ဖြယ္
သူခိုးဓါးျပစံု ခါးပိုက္ႏႈိက္ အစံု လူလိမ္ေတြေပါၾကြယ္ အလြန္ေပါၾကြယ္
ဘုန္းႀကီးဆြမ္းခံ ျမင္ရျပန္ လွဴရန္ ရွားလွတယ္ ရွားလွတယ္
ၿမဳိ႕ေရာေတာမက်န္ မီးကမမွန္ ေမွာင္နဲ႔မည္းမည္းရယ္ မည္းမည္းရယ္
စားေန၀တ္ဒဏ္ အလူးအလဲခံ ထမင္းရည္ေသာက္ၾကတယ္ ေသာက္ၾကတယ္
မေကာင္းေလာ မသိေလာ မေတြ႔ေလာ..။
ေရြးေကာက္ပဲြမွာ လိမ္သည္ လိမ္သည္
ေရြးေကာက္ပဲြသံ ဆူညံညံ လူေတြရယ္ၾကတယ္။
ေခ်ာ့ေျခာက္ေပးဘုန္း မဲစည္းရံုး ႀကံ့ဖြတ္လုပ္ေနတယ္ လုပ္ေနတယ္
လမ္းတ၀က္ခင္းကာ မဲထည့္ပါ မဲရမွလမ္းခင္းေပးမယ္ ခင္းေပးမယ္
မဲေပးၾကလွ်င္ ဗလီပင္ ယခုပင္ ေဆာက္ေပးမယ္ ေဆာက္ေပးမယ္
မဲမေပးလွ်င္ သိေစခ်င္ အလုပ္ေတြ ျဖဳတ္ပစ္မယ္ ျဖဳတ္ပစ္မယ္
မဲမေပးၾကရန္ အတိုက္အခံ ေျပာရင္ ဖမ္းခ်ဳပ္မယ္ ဖမ္းခ်ဳပ္မယ္
လမ္းခဲြထြက္သြား ဒီမိုသမား ညစ္သမွ် ခံရတယ္ ခံရတယ္
ႀကံ့ဖြတ္ဆိုလွ်င္ လူတိုင္းခ်ဥ္ မိုက္ရင္မဲေပးကြယ္ မဲေပးကြယ္
မလိမ္ေလာ မညာေလာ မညစ္ေလာ
တို႔တိုင္းျပည္ရြာ တို႔ျမန္မာတို႔ စစ္ကၽြန္ျဖစ္ကာ မစည္းရံုးပါ၍ ခံရသည္ခ်ည္း ခံဖက္တည္း။
Posts
0 comments:
Post a Comment